第1178章 内禅制 监国制（1/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

要找试验的地方，朱由检和钱谦益的谈话就不可能保密。

在朱由检对禅让制的看法泄露出去后，毫无疑问引起了震动——

因为这是皇帝公开谈论，如何废立皇帝。

是的，所谓的内禅，在群臣看来就是废立。

尤其是宋光宗等君主，可是被逼迫内禅的。

大臣请求、太皇太后允许这个流程，几乎可以说是样板，换掉了在孝道上失德的皇帝。

皇帝认可这种制度，岂不是说大明的臣子，同样可以和太后联合逼迫皇帝退位？

这让刚刚还因为道统争执、和皇帝产生争论的群臣，颇是感慨不已：

枢辅袁可立就私下感慨道：

“陛下真是相信公天下，相信重制礼乐。”

“一切有可能发生的事情，都要纳入制度内。”

“如此知行合一，掌道统还能有谁！”

认为皇帝只要践行提出的制度和理论，定然能成为尧舜之后的圣君。

这样的君主在道统是避不开的，除非儒家不承认道统源自尧舜等圣君。

当今皇帝是在以圣贤的行为，争夺道统权力。

如果有人不服，就必须亲自下场，学习当今皇帝。

可惜，袁可立不认为朝中有那样的能臣。

首辅韩爌就不说了，是个因循守旧意志不坚的人。

成基命比他好一点，也没有多么坚定的意志。

钱谦益则是更软弱，已经完全屈伏于当今皇帝。

唯有刘宗周，意志非常坚定，而且安贫乐道的作风很像颜回。

但他在学问上研究太深，为人做事不免有些迂阔。

如果说当今皇帝的一些理论是难以落实，刘宗周的理论就是根本落实不下去。

所以袁可立对他也不看好，认为只能在道统上做个辅佐者。

皇帝执掌道统已是大势所趋，任何人都无法阻挡当今皇帝：

“掌握道统之后，当今皇帝就是尧舜禹汤文武之后的圣君。”

“这些君主的后裔，能靠遗泽建立三代之治。就算改朝换代，也不失二王三恪之位。”

“难怪陛下自信地认同内禅，他是要让后代成为圣裔。”

圣裔家族是什么样子，孔氏已经做了榜样。

就算再残暴的君主，也不会灭绝孔氏。

当今皇帝追求的是这点，而不是一时的权位。

这是对永生种理论的践行，皇帝在谋求与世长存。

想到自己有幸遇到这样的皇帝，袁可立心中就很激动。

他当即上了一份奏疏，表示愿意致仕获封爵位。并且内禅给儿子，作为内禅制试点之一。

和他同样想法的，还有张维贤。

这位勋贵之首虽然早已病入膏肓，却为了自家开藩的事情一直吊着一口气。

他在知道皇帝认可内禅制后，顿时知道自家的机会来了，请求在英公国试行内禅制和监国制：

本章未完，点击下一页继续阅读。