第667章 请开始你的表演（1/2）

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宋应星清了清嗓子，喝了一口茶水：“樵老，您也忒小瞧人了，岂不知评书先生也算半个读书人，更何况我就是读书人。”

“此话怎讲？”张老樵一时被宋应星给懵住了。

宋应星解释道：

“我这么说吧。古之读书人，非尽科甲儒林之士。凡通文、知古、明道义者，皆可谓之。

“评书之业，肇于唐宋，时称‘说话’，居瓦舍，演古今。其人必读史通文，明典章、识人物、辨兴衰，而后能说。故谚云：不通经史，不可说书。其业以书为本，非文盲俗辈可为。

“是行祖师，或奉周庄王，或尊东方朔、孔子，皆以教化劝善为旨。艺人登台，演忠义、别善恶、寓褒贬，化喻愚俗，其功近于师儒。老辈谓之‘舌耕’，与教书同理，以学识立身，以言辞传道。

“士子多攻八股，而说书者博通稗史、掌故、地理、官制，见闻甚广，世称‘活书橱’。在文昧之世，能通书史、叙千载之事，已然是读书人。

“世谓其‘半个读书人’，何也？盖其不列士林、不涉科举，身处市井，以艺谋生，有读书人之学，无读书人之位，非谓其无学也。

“评书先生，虽非庙堂儒士，然通书、知古、劝善、化人，实民间读书人也。”

“腐儒，我这让你作文呢是么？是么？”张老樵嘴里说一个“是么”，就弹宋应星一个脑喯儿，“你不光作文，还作起了文言议论文！有这能耐跟我们混什么？”

“这位老人家请勿动手！”三庆班领头的劝道，“这位先生言之有理，不如就让这位先生上台说一段。”

三庆班领头的一招手，他的人全部下台，坐到了台下。

“请开始你的表演。”三庆班领头的面带微笑说道。

宋应星走上台，四处看了看，说道：“演不了。”

“演不了你上去干嘛？怕别人不知道是谁把脸丢台上了是吗？”张老樵在台底下叫着，冲刘百禽挥了挥手，“卖嘴的，你上去，给腐儒打个样！”

刘百禽擤了擤鼻涕，然后往桌角一抹，站起身来，提了提裤子，准备上台。

“慢着！”宋应星阻止道，挥手示意刘百禽坐下，“我说演不了是因为少东西。桌椅、手帕、折扇、醒木呢？没有，我怎么说？”

“真是懒驴上磨。”张老樵抱怨道。

“台上这位先生说得没错。”三庆班领头的道，“就跟我们唱戏的一样，需要画脸谱，有头面、髯口、戏服等等。”说罢，冲戏班人喊了一声：“给这位先生准备一下。”

只见宋应星所需之物一应俱全地摆在了台上。

宋应星先是念了一段定场诗：“大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与将军解战袍。”

念罢，醒木一落。

书说一段，诗压一门。定场诗不仅有压言的作用，念得如何——嗓音、气口、节奏、情绪——几句之内就能看出基本功。

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