第2章 时间尺度的改（2/2）
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给饭吃的才是神，给活路走的才是神，受尽折磨，活人如鬼。
甚至朝权初迭，仍有密切白莲教一众，暗中成谋生蛆鬼蜮的妖祸奸佞，
老鼠成真，
偷粮偷钱窃y窃药，男盗女娼，它们骨子里就点明了这些。
。
而且孔子的思想是极富人文关怀和实践智慧的“鲜活思想”，
其核心在于教导人们如何为人处世、如何治理社会。然而，后世的儒家却依据封建统治者的需要，不断对其进行篡改、曲解和神化，致使它从一种道德哲学逐渐演变成维护封建专制的工具。
汉武帝并未采纳董仲舒那套“天人感应”的理论，毅然决然地推行了公羊派儒家所倡导的大一统和大复仇主义。
热血好战，杀伐果断。也符合史情况。
历史本是个没有门的无底坑，谁都能往里面捣点己私东西。
“几千年来，他们在用篡改过的学论，编织一张大网。他们用这张网，把人锁在了土地上，锁在只能低头耕作的农业上。”
时代在发展。
“他们告诉大家，商贾贱业，工为奇技匠为淫巧，出海是违背祖制之举。”
“把‘重农抑商’捧上神坛，究因不过是他们自己兼并了土地，他们不需要商业，他们只需要佃户为自己积累长久财富。”
如果如今崇尚的神不过披皮的鬼，
如果真相祸乱滔天，谎能安定大乱，那这道为何不能继续下去。悄无声息换种真正能安世富世的信仰……，
“如果真相只会让天下大乱，让祸世重临，那这真相不要也罢！”那是发现神死了以后，信徒决定自己成魔的决绝。
不疯魔不成活。人在信仰崩塌后有极端主义，自己开始做“教义”搞“真理”，然后就哗啦啦啦……甚至还会有产生一种殉道者的光耀荣光的绝句感。。由自己看到的走上的真正的“道”。
蛊怎么样，没人真正见过。
“真正的孔圣人，是身高九尺的山东大汉！是能开硬弓、能驾战车、周游列国佩剑杀人的猛士！”且孔子座下三千学子，其中各行各业的学生都有。端木赐是商人，他亦是孔子的“三好学生”，有教无类。
后期儒家于董仲舒的编排下悄然变味。
格物致知，工字不出，万古长夜。
工利万民，商通四海。
某种说法。
“《史记》记载，孔子身长九尺六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
孔子的父亲叔梁纥，鲁国三虎将之一，曾力扛内城闸门。孔子身高九尺，时谓长人，习君子六艺，擅骑擅射擅驾车。周游列国携三千弟子。孔夫子极可能为武神。
孔夫子三千徒弟对他言听计从，
然对待其中一个却只能以劝为主，其主要原因是那个徒弟比他还能打。
据最新出土的记载着孔子以及他弟子的石雕，上面所画子路是头戴雄鸡冠，
其形象颇为孔武有力。
尤其在那个时候，佩戴此帽子就是代表且证明了他特别能打。且三千弟子中只有他一人佩戴此帽。“春秋战国，孔子带数千弟子周游列国，甚至有次夸子路的时候，正是被军队围困之时。”
三国时期的儒家弟子都是文武双全的，一代代演化下不利于统治的都被剔除掉了。
“孔夫子不是一个只会磕头作揖、满口“之乎者也”的泥菩萨。”
“每次都亖谏，每次都开启自我感动‘悲壮模式’。”
“当年孔子理念未被各国采纳，你们猜他为啥不一头撞死，
而是游历各国？”“战国乱世，礼崩乐坏的时候。路上到处都是杀人不眨眼的强盗、吃人不吐骨头的军阀。…被困陈蔡，几天没有吃饭，他又是怎么活下来的？”
他们下意识地背书：“是……自然是圣人德行高尚，感化了……”
“当年孔夫子被困陈蔡，七日没吃饭，要不是有那一身力拔山扛鼎的力气，怎么能带领一群弟子杀出重围的？”
“秦汉时期，读书人是六艺精通，上马可以平叛敌军，下马可治国筹略，
安稳太平。”
。
湘剧《白兔记》
别郎容易会郎难，望断关河烟水寒。鸿雁不传书不至，并边流泪待君看。十六年前容貌改，
八千里外客心安。早回三月重相见，
迟回半载鬼门关。
。《山海经》中明确记载，
西王母住在昆仑之丘的穴里。
工作职责，“司天之历及五残，”掌管天上的瘟疫、灾祸，还有五种残酷的刑罚，具杀戮之气。——原始形象，住在山洞里，掌管死亡的凶神。
她的身边，跟着三只鸟。
《山海经·海内北经》记载，“其南有三青鸟，为西王母取食，”
三只青鸟分别叫做大鵹、少鵹和青鸟。不是普通侍从。是专门为西王母取食的。最早时候，这几只青鸟是西王母的耳目，是她伸向人间的触角。
《归藏》秦代竹简记载，“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以奔月。”
《灵宪》东汉张衡着，
嫦娥奔向月亮后，是为蟾蜍。
《淮南子》“羿请不死之药于西王母。”警醒钟，不亖药也是一种高级的掌控手段。
《山海经》西王母住在玉山，在昆仑山以西大约1120里地，基石山以东780里地。但找不到……
“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”上面有九井，有九门，还有开明兽守关，陆无神管理。
昆仑神话可能是远古的萨满教传统，西王母虎齿豹尾的形象可能是昆仑山一带中以虎豹为图腾的母系氏族首领的神格化。
三青鸟→萨满助手。
不死药→致幻植物/仪式中的圣物。
穴居特征→萨满进入地下世界进行灵魂旅行的传统。
萨满需要形变，需要非人，才能接触那个超越生死的世界。
历史篡改西王母。《穆天子传》从掌管死亡的凶神转变为赐予长生的吉神。
《汉武帝内传》……年三十许，天姿妍媸ai，容颜绝世的贵妇。乘紫云之辇，盛仙桃七枚降临汉宫。
依然保持原始的“诡异”特征。永远跟着三只青鸟，住在西方，手中不亖药有不可控的魔力。汉画像石中，西王母脚下常刻玉兔捣药，九尾狐，三足乌。都是和死亡，形变和冥界相关的象征。
甘肃省泾川县的一座回山王母宫。清代《四库全书》记载，始建西汉武帝元封元年(公元前110年)，95年重建庙中挖有一件宋代的狮纽铜钟。宋代狮钮錞于，是一件青铜乐器(军乐器)，近一米高，顶雕有一只造型奇特的狮子，
可能与祭祀西王母的仪式有关。
青海天峻，距离青海湖不远的二郎洞，被认定为汉书中记载西王母石室。发现刻有“长乐未央”字样的汉代瓦当，常用最高等级的宫殿建筑上，
很有可能在这里举行过官方祭祀。石室中还有岩画以及历代僧道题写的经文。五千年前，这里很有可能是某个
母系社会女首领的居所。古国存在于五千多年前，正好是母系氏族的末期。在出土在青海大通县上孙家寨村的一个马家窑文化类型的彩陶盆，内面画着五个女子牵手跳舞的图画。而这个盆子的年代距今正好是五千年，与传说中西王母的时代相吻合。
这里至今仍是活的信仰中心。