第409章 愿泉寺&一向宗（2/2）

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他们这次没有走陆路，而是在渡口换乘小船沿桂川顺流南下。

秋雨初歇的桂川，水面宽阔，雾气缠在水面上久久不散。两岸枫叶染了三四分红，远处的山峦青黛一片，船周围偶尔掠过几只白鹭，扑棱了两下便隐入芦苇丛中。

松宫清长靠在船舷上，望着岸边偶尔掠过的村落和寺社，自言自语道：“这游佐长教，倒是会挑地方。”

义重坐在船舱里闭目养神，嘴角微微一弯，没接话。

山本重幸盘腿坐在甲板上，徐徐问了一句：“这愿泉寺，应该是一向宗的寺院吧？”

“是，也不是。”

义重睁开眼，“相传圣德太子修建四天王寺时，其重臣小野妹子（两次担任遣隋使）的儿子多嘉丸修建了这座寺院，并且被推古天皇赐名‘无量寿院’。寺院最早信奉天台宗，第二十七世住持乗教在位时，受到莲如上人感化，改奉净土真宗，并在永正四年（1507年）正式更名愿泉寺。”

松宫清长扭过头来，目光里带着几分诧异。

义重眼睛睁开一条缝，笑道：“来之前功课还是要做足。”

“哈，是臣疏忽了。”松宫清长讪笑一声，不再多言。

义重没有解释游佐长教为何选这座寺庙，但他自己心里大概猜得七七八八：

天文年间，净土真宗（一向宗）势力在畿内极为强盛，寺院依托“寺域（内曲轮）+寺内町（外曲轮）”这样由内往外的辐射构造，形成了庞大的宗教都市和防御体系，石山御坊、尾山御坊皆是如此。

游佐长教原信奉天台宗，后因为河内一向宗猖獗，不少家臣国人都信奉，因此在天文五年（1536年）改宗，并与石山本愿寺法主证如互赠太刀、马匹等礼物，借此提升自己在家臣中的威望。

因此，他选愿泉寺，一来是给一向宗势力看的，表示自己对一向宗的虔诚；二来，去京都或者去河内，对义重和游佐长教其中一方都有风险，而堺港算是个中立区，在这种地方谈事，双方都踏实。

小舟由桂川进入淀川，水面骤然开阔，船速也快了不少。午后不到，堺港的轮廓便出现在视野尽头。

远远望去，堺港的码头如同一串珍珠，每一个都桅杆如林，密密麻麻地挤满了各类船只，卸货的脚夫光着膀子喊着号子，将堆成小山的货物赶紧装船，毕竟谁也不清楚下一场秋雨什么时候降临。

船靠岸后，众人并未骑马，而是换乘三顶素色“乗物”，悠哉悠哉地往愿泉寺行去。

堺港的街道比京要窄，但热闹程度有过之而无不及。鳞次栉比的町屋内，摆着各式各样的货物，南蛮的玻璃器皿、明国的青花、纪州的漆器、播磨的铁具，样样皆有。

众人穿过堺町的中心一路向东来到郊外，眼前豁然开朗。

连过两座小桥，愿泉寺的山门赫然矗立在前方，青苔覆盖的石阶蜿蜒而上，两侧的老松虬曲盘旋，枝叶间挂满了雨后残余的水珠，在阳光下一闪一闪。

义重从乘物中走出来，抬头望了一眼山门，微微吸了口气，直观来说，这座寺院的规模虽然比不上四天王寺，但周围的寺社却无出其右。在堺港这块寸土寸金的地方，能占下这么大一片地盘，足见一向宗在畿内的影响力。