第759章 安内（2/2）

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当然一味地靠觉悟，靠自觉是不现实的。企业方面有了利益的扶持，那么广大的拓荒者又怎么可能没有优待。本来赤县对于邪教徒的清剿一直都处于较为被动的一方，只有当大规模影响到地区发展的邪教徒团体出现才会动员部队清剿。

而平日里大多数时候都靠那些拓荒者发现，在破获邪教徒团体之后再给与拓荒者奖励。

而现在，赤县主动发布了关于清剿邪教徒的悬赏。辨识那些有门户的邪教徒很轻松，所以给出的标准也十分规矩。这就让一部分陷入了瓶颈之中的拓荒者重新爆发了巨大的热情。

从独狼，到小型领地和拓荒者企业，再到诸如崇山和覆水这种庞然大物，都积极参与到了其中。邪教徒的活动空间被进一步压缩。

对于那些传统上容易成为邪教温床的偏远地区，赤县采取了特殊的清理措施。

山林地区的“清山行动”。

在东北、西南等山林密集地区，军方和地方政府联合开展了“清山行动”：

使用无人机进行全天候巡逻，在山林入口处设立检查站，对进山人员进行登记和检查，定期组织搜山，清理可疑据点。

“以前这些深山老林确实是盲区。但现在不同了。我们有热成像无人机，有卫星监控，有人工智能分析。任何异常活动都逃不过我们的眼睛。”这项专项活动涉及到的东西很多，而且很琐碎，中枢方面由刘秀牵头，组织各方面的人手参与到了深山的清剿之中。

边境地区的“筑墙工程”：在边境地区，赤县实施了“筑墙工程”，不是物理的墙，而是综合的防御体系；加强边境巡逻，防止境外混沌势力渗透；在边境村镇建立反混沌宣传点；培训边境居民识别和报告可疑情况；与邻国开展反混沌合作。

李老师在针对这项活动的时候明确指出：“邻国的能力远不及赤县，而且有着相当广大的空间足够混沌余孽和邪教徒栖身，我们既然要肃清国内的邪教徒，那么对外的口径就不能软弱。

长城的安全不光是在接驳地，更在赤县这片土地上。这里是长城的后方，容不得半点马虎。

我们不会去干涉邻国的内政，而他们的能力又有限，我们就要充分发挥我们自己的主观能动性，将威胁拒之门外。”

外交部配合武装部在释放善意，同时专项行动组对外展示防渗透，反邪教的成果。多管齐下才总算消除了部分地区邻国的紧张情绪。

当武庙和兰台相继建成，当清剿行动全面展开，赤县呈现出一幅奇特的景象：一方面是全国上下热火朝天的备战，另一方面是社会秩序的空前稳定。

工厂里，工人们在生产最新式的武器装备，但下班后他们会去参加文化学习班。农田里，农民们在种植高产的粮食作物，但农闲时他们会组织文艺演出。军营里，士兵们在刻苦训练，但休息时他们会阅读兵法哲学。

“备战不是为了战争，而是为了和平。”尤虎总指挥在视察武庙时很满意当前的状态，“真正的强大，是能够控制战争的能力，而不是发动战争的能力。”

在君山兰台，苏轼也有类似的感悟：“真正的文明，不是消灭欲望，而是升华欲望。让欲望成为创造的动力，而不是毁灭的源头。”

四个进步阶梯——书山、学海、杏林、武庙、兰台——如同五根支柱，支撑起赤县的精神防线。它们各司其职，又相互配合，形成了一个完整的防御体系：

书山保护文字，防止奸奇篡改知识；学海保护求知欲，防止奸奇腐蚀理性；杏林保护健康，防止纳垢传播瘟疫；武庙保护军事，防止恐虐煽动战争狂热；兰台保护精神，防止色孽诱导欲望堕落。

这个体系不是封闭的，而是开放的。它不排斥外来文化，但会过滤有害元素。它不压制人性本能，但会引导向善方向。它不害怕冲突对抗，但会控制冲突规模。

“赤县正在走出一条独特的文明发展道路。”孔师在给国际学术界的信中写道，“我们不是简单地对抗混沌，而是在构建一个更加健康、更加理性、更加美好的社会。这或许才是对抗混沌最根本的方法。”

夜幕降临，赤县大地上灯火通明。工厂的机器仍在轰鸣，实验室的灯光依然明亮，训练场的口号还在回荡。但在这些备战的声音中，又多了一些新的声音——武庙中兵法的诵读声，兰台中琴瑟的和鸣声，社区里居民的欢笑声。

这是一个备战中的国家，也是一个充满希望的国家。

因为这里的人们知道，他们备战的目的不是为了毁灭，而是为了守护。守护这片土地，守护这个文明，守护每一个平凡而珍贵的生活。