第67章 灵魂与魔力（2/2）

“魔法本身是不分善恶的，但使用魔法的手段是要区分善恶的，黑魔法不一定都是邪恶的，但一些黑魔法的运用手段充满了邪恶与污秽。”

“这是起源自古老的祭祀魔法，在很早之前，魔法的使用者们蒙昧而野蛮，他们不知道魔法是什么，并将它作为了一种神灵的赐予，为了取悦所谓的魔法神灵，祭祀，尤其是血肉祭祀风靡非常，类似于魂器那样的魔法，并不少见。”

“但魔法永远都在进步，曾经的阿尼玛格斯变形术还需要通过杀死动物与活人举行血腥仪式来进行，但到了后面，人们对魔法越发的了解之后，这种魔法仪式就渐渐被改变了，虽然阿尼玛格斯依旧需要进行魔法仪式，但巫师们弄清楚了那些仪式所需要的东西。”

“月亮在魔法中与变形术有很强的关系，月亮的盈亏变化代表了魔法是有规律，且不存在永恒形态的特质，曼德拉草在魔法中代表了孕育和新生，它有解除石化，赋予物质崭新生命的魔力，雷霆是毁灭的预兆，但同样是滋养生命的源流，通过加入一根自己的头发让阿尼玛格斯形态与本体保留根本的联系，让吸收了月亮魔力的露水赋予你盈亏的百变，于雷霆的毁灭中获得新的身躯，当巫师满足了这一切之后，阿尼玛格斯的魔法仪式就完成了。”

“但这依旧是过时的。”

“仪式魔法同样是魔法的一部分，古老不代表它一定是好的，恰恰相反，它是落后的，而非先进的。”

“在瓦加度，阿尼玛格斯变形已经不需要举行仪式魔法了，至少我们不需要口含曼德拉草的叶子一个月，然后去等待雷暴的出现，去凑齐那些古老的仪式魔法所有的条件。”

“毕竟，阿尼玛格斯只是一个变形术，只是一种很高级的人体变形术，它只不过是特殊了一些，但离不开这个范畴。”

“魂器的制作也是一个仪式魔法，只要满足它的条件，那么就能完成这个魔法，我们可以剔除掉那些落后的，充满了蒙昧原始的糟粕，去了解它最根本的原理，然后——解开它的秘密，就如同阿尼玛格斯一样。”

乌瓦鲁大师的眸子里闪着光，智慧与灵感迸发点亮的光。

“你提到的，分裂灵魂就能制造出独立于本体之外的第二个魔力核心，在理论上是正确的，灵魂的确具备了魔力，但我想，我们可以找到一种新的方式，不一定非要分裂灵魂，我们为什么不能让灵魂在壮大之后，生出一个孩子呢？”

“这个比喻可能有点不恰当，但我恰恰知道，灵魂是可以壮大的。”

“在先祖魂林里，最悠远的灵魂来自一千三百年前，他还保留着自己的意识和记忆，而之所以能够度过这漫长的时光，便是因为我们身为他们的后代、后人，找到了能够滋养灵魂，让他壮大的方法。”

“纯洁的独角兽自愿奉献的鲜血——这是一种可以让被它们认可的人，在垂死之际还能延续生命的宝物，而这份来自独角兽的祝福也对灵魂有作用，它能滋养灵魂，令它壮大。”

“永魂藤的叶片——这是生长在死者安息之所的魔法植物，它能安抚人的情绪，宁静精神，也能抚慰灵魂的伤痛，时间会让灵魂磨损，而它们能够安抚磨损导致的空洞与疼痛。”

“也许我们能够试一试，也许我们真能找到让一个人拥有第二种阿尼玛格斯形态的办法，或者让我们找到变形为魔法生物的办法。”

在知识的积累上，乌瓦鲁大师有着远超艾吉奥的储备，他活过了漫长的岁月，甚至比邓布利多还要年长许多，巫师的寿命很长，只要他们愿意，延续寿命的方法也有很多。

在艾吉奥引出了魂器的分裂灵魂概念，并且他也能确定这种方式有很大概率有效时，他找到了这种方法的错误与不足，也找到了替代的解决方案。

“在将来，也许我们可以期待一下。”

“就算我无法做到这件事，我相信在未来的某一天，一定有人能够做到这件事。”