第二百七十四章 呵，前人故智？我戚元敬自己就是传说！（2/2）

阵法将刺桐港战场分割成了几个部分，显然是为了让戚虎兵将分离，不得借取亲军庙军鬼卒之力。

海上本地永宁卫的水师最拉胯，被切支丹倭寇的主力风帆战舰压着打。

陆地上的戚家军正好相反，气势如虹，所向披靡，克制性极强的“鸳鸯阵”将上岸夺取城池的陆战队杀得人仰马翻。

一张张年轻的脸上英姿勃发，全然看不到“明日校场发饷，不必着甲”的英雄迟暮。

当然，看大昭王朝的样子大概是已经熬不到北疆无战事，可以卸磨杀驴的那一天了。

最引人瞩目的还是两位主将。

全都显化出威武雄壮，青面獠牙的【鬼神法相】，更准确的说是【鬼号】，半透明的法相包裹肉身，每一击都有劈山蹈海之威。

铛！铛！铛！

气劲崩裂云层，罡风撕裂大海，神光将海中的游鱼都给震成血雾。

从订立三官盟威开始，信徒负责向鬼神供奉香火，鬼神负责庇佑信徒，就是最根本的人神契约。

而汉代之前鬼、神并不分家，上鬼横行一方，行善还是作恶都在一念之间。

现在的鬼神则同时兼具【神号】和【鬼号】，一者赏，一者罚。

一位在世鬼神的【鬼号】就代表他最强大的战斗姿态。

不论本职如何，常常为各种凶猛武将的形象，相当于密宗佛、菩萨们用来降魔的【忿怒相】。

戚元敬的鬼神法相跟俞志辅的很像。

身披璀璨至极的耀目文山甲，脸色靛青，满嘴獠牙，六臂之中各持刀、长枪、剑、戟、大印、火炮，代表十八班武艺样样俱全，座下骑着一头黑色的蛟龙。

【阴阳师】天草四郎的鬼神法相酷似风神和龙蛇之神建御名方。

身披猩红武士大铠，顶着一颗青色的硕大蛇头，手握一柄能用于镇风的法器长柄镰刀——薙镰，但胯下没有坐骑。

格调明显差了前者一档。

薙镰与戚虎手里的宝枪剧烈相撞，神光明灭，竟然隐隐落在了下风。

体内的天草四郎的本体也气喘吁吁，脸色发白。

“呼哧.呼哧”

他得内鬼相助，明明算计好了一切，却偏偏算漏了一点。

——即使有纸上谈兵相助，他好像也有点拿不下戚元敬？？？

这位天班职官【龙骧将军】对应七十二候中的霜降第二侯“草木黄落”。

秋风肃杀，代表“收”和“金”，象征着收敛、收获和终结。

“草木黄落”正是这种“收”的极致表现，意味着一年生长期的彻底结束。

获得灵应【兵戈】：

“任何武器上手就会，稍微练几天就能成为个中翘楚，花点心思钻研一下很容易成为一代宗师。

任何招式战法，只要没能一击就打败他们，他们就能迅速学习反制。

同样的招式再用第二次效果就会大打折扣，甚至还会被反弹、反制。”

天草四郎只是在一开始成功捏爆了一艘大昭水师的战舰，接下来每当他想故技重施，捏爆戚元敬的时候。

后者鼻端都会喷出一线白到刺眼的锋锐金气，在即将成型的道炁大手“合谷穴”位置轻轻一刺，道炁大手便会瞬间崩溃。

戚虎最著名的不是剑法《戚门十三剑》，而是《辛酉刀法》，以及由刀法衍生的雷部神通【太白金刀】！

八部神通中堪称正面杀伐第一。

以巧破力，只是一刀便尽破赵括生前掌握的所有兵法！

将明明相当于以二打一的必杀埋伏打成了僵持局面。

而且还在借着自己的灵应【兵戈】，将天草四郎和赵括的招法吸收，一点点将被埋伏的不利局面重新逆转。

天草四郎几乎耗光用所有州城死士争取来的时间，仿若一个走完了所有棋子都没能拿下敌人的棋手，红着眼吼道：

“这不可能！竹简上赵括的兵法为什么全都对你无效？”

戚元敬举起手中一府之宝【神威烈水枪】，沉声道：

“兵家前辈的战法放在今日依旧精妙。

《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》这些古本都让本将大开眼界。

但大丈夫生于天地之间，又怎可尽赖前人故智不知变通？

故而不是兵法不行，而是你们这些人不行。

在世鬼神和在世鬼神之间的差距比人和猴子还要大。

赵括是理论上的巨人，行动上的矮人，你或许荒也有几分上不了台面的阴谋诡计，但执行不行。

如果拿你与他相比那就是在侮辱赵括了。

你不适合带兵，还是继续回去念经拜神吧！”

脸上并没有什么霸气侧漏，舍我其谁，像是仅仅在陈述一个事实。

抬手一震，枪头炸开灿然神光。

他转战东南三州之地，救千万百姓于水火，这柄本来只是凡物的神威烈水枪，因为他戚虎戚元敬传说而化作符应镇物。

已然位列神州十大名枪：霸王枪、龙胆亮银枪、火龙枪、梅花枪、沥泉枪、虎头湛金枪、神威烈水枪、五虎断魂枪、绿沉枪、芦叶枪之一。

他相信早晚这柄枪能化作一州之宝！

宝枪斜指，垂下眼眸居高临下看向天草四郎，理所当然道：

“手持此枪纵横东南，我戚元敬自己就是传说！后人未必不如前人！”