第1章 滁州市《琅琊区》（1/2）

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琅琊区地处安徽省东部，是滁州市的中心城区，区域面积255.5平方公里，现辖琅琊街道、遵阳街道、丰山街道、清流街道、扬子街道、西涧街道、滁阳街道、三官街道八个街道办事处，同时设有琅琊经济开发区，2024年常住人口27.2万人，是滁州市政治、文化、商贸与旅游的核心区域。

一、历史沿革与文化脉络

琅琊区的建制可追溯至隋开皇初年，彼时置清流县，为滁州治所，成为江淮间的行政节点。隋开皇三年滁州定名，因滁河贯穿全境而得称，这一地域名称沿用至今。西晋末年，琅琊王司马睿驻跸滁州摩陀岭，为东晋王朝的建立奠定基础，琅琊山也因这段历史成为地域文化的重要标识。

唐宋时期是琅琊文化发展的鼎盛阶段，多位文人贤臣在此留下足迹。唐代刺史李幼卿与法琛和尚共建琅琊寺，奠定了区域宗教文化的基础；韦应物任滁州刺史时，写下《滁州西涧》等诗作，为琅琊山水注入文学底蕴。北宋庆历五年，欧阳修任滁州知州，宽简施政，寄情山水，寺僧智仙为其修建醉翁亭，欧阳修作《醉翁亭记》，让琅琊山与醉翁亭名扬天下，他还在丰山之侧建丰乐亭，撰《丰乐亭记》，留下珍贵的文化遗产。南宋时期，琅琊为军事与文化重镇，辛弃疾曾在此任职，发展生产、积极抗金，延续了区域的文脉与风骨。

元明时期，琅琊的行政建制逐步稳定。元至元年间滁州建制几经调整，明初滁州为直隶州，琅琊作为州治所在，成为区域政治中心。明洪武年间，琅琊山成为文人雅士游历胜地，王阳明任南京太仆寺少卿期间，其心学思想在滁州得到传播与发展，进一步丰富了区域文化内涵。清康熙六年江南省分置江苏、安徽两省，琅琊改属安徽省，行政格局延续至近代。

民国元年废州为县，琅琊为滁县核心区域；1992年滁州撤地设市，次年琅琊区正式成立，现代行政体系逐步完善。琅琊的文化脉络融合了吴风楚韵与南北民俗，历代文人的笔墨、宗教建筑的传承、民间习俗的延续，共同构筑了区域独特的文化体系，使其成为兼具历史底蕴与人文气息的城区。

二、历史人物与近代人物

琅琊区历史上汇聚了各朝代的代表性人物，从贤臣名士到文人墨客，从军事将领到科技先驱，为区域发展留下了深刻印记。

唐代，李幼卿任滁州刺史，主持修建琅琊寺，推动了区域宗教与文化的发展；韦应物任职期间，以诗文描绘琅琊山水，其作品成为地域文化的重要载体。南唐时期，韩熙载居此，其艺术与生活印记为琅琊增添了文化色彩。北宋时期，王禹偁贬守滁州，施政爱民，留下德政佳话；欧阳修任滁州知州，以《醉翁亭记》《丰乐亭记》奠定了琅琊的文学地位，曾巩曾跟随欧阳修学习，在琅琊留下求学与创作的痕迹；辛弃疾任职期间，积极备战抗金，彰显了区域的尚武精神。

明代，陈琏任滁州知州，勤于政务，编撰《永阳志》，为区域历史留存了详实资料；文徵明少年时期随父居滁多年，留下书法与文学的印记。清代，吴棠在琅琊留下故居遗存，其为官经历为区域廉政文化提供了参考。

近代以来，琅琊区涌现出诸多贡献突出的人物。陶振武将军在民国时期屡立战功，为国家安定作出贡献；单志尹作为地下工作者，掩护红色电台，为革命事业传递信息；胡竟良是中国棉产改良的开拓者，推动了近代农业技术的发展，其弟胡竟铭担任南京长江大桥设计总工程师，参与国家重大工程建设；章益毕生从事教育事业，为复旦大学校长，为教育事业发展倾注心力；杭立武在国难期间参与建立南京难民区，运送故宫珍宝，保护了国家文物；孙凤鸣刺杀汉奸汪精卫，彰显了民族气节；张灏为思想史专家，在学术领域深耕不辍；阮维周是中国矿物研究第一人，为地质科学发展奠定基础；陈学俊为两院院士，奠定中国多项流热物理学基础，是国家锅炉专业、热能工程学科的创始人之一。这些人物从政治、军事、文化、科技、教育等多个维度，丰富了琅琊区的历史内涵。

三、遗址与必游景点

（一）核心人文遗址

1.清流关：位于琅琊区境内，素有“金陵锁钥”之称，是古代重要关隘，至今保留着完好的古代驿道与关隘遗址，漫步其间可感受古代军事与交通的历史风貌。

2.上水关与下水关：上水关始建于宋代嘉定十年，下水关建于明代洪武十六年，是滁州古城的重要水利与防御设施，历经数百年仍留存关座与建筑遗迹，见证了古城的发展历程。

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