第953章 喂鹰（1/2）

金刚作为佛菩萨侍从力士，以怒目震慑恶人；菩萨则以慈眉引导众生，二者的外形和作风有极大差异，实际上是一种因材施教的教化方式，均出自济世悲心。

对于善人要给予引导，对于恶人则警示惩戒……乃至绝灭。

高殷的意思已经很清楚了，对那些还能救的众生，我们就救，但对那些不知天命归齐，给予了多次机会仍不悔改的反动恶人，我们就狠狠惩戒，这样就能让更多的人惧怕悲惨下场而停止作恶，从而间接挽救了更多人。

正所谓该出手时就出手，为了避免残酷的名声而任由无序状态持续，而实施些微残酷便能够阻止这状态，那么就仅仅伤害少数人而肃正环境，这对大环境反而是有利的，就像手术一样，被精湛的手术技艺给割伤是一种治疗，能够更好地保护人体。

这对高殷来说是一种正义。

“所以朕才会如此处理韦孝宽，死他一个，能有一个人被惊醒、勿效仿，那么他的死就有意义了，比他苟活的意义还大。”

高殷低头，看向跪着的高长恭：“兰陵王，这个回答，卿可满意？”

此刻的高殷可谓正得发邪。

高长恭张口，却不知道该说什么，辩才不是他的长项，却是高殷的绝活，他实在无法击溃这个歪……道理。他能为韦孝宽做到这一步已经是极限，无论里子还是面子，至尊都给了他一个完备的交代，再固执下去，不仅会让士兵们产生质疑和愤慨，更重要的是可能会失去至尊的信赖，他无论如何都不想走到这地步。

高殷伸手，将高长恭轻轻拉起，高长恭无比顺从，已是没了心气，这态度让高殷心中满意。

虽然有些思想问题，但还是他的好孝瓘。

“既然聊到佛典，就多说一些吧。你们可知佛祖前世为何？”

众人都不知道高殷为什么在这个时候继续这个话题，在可怖的场景下显得讽刺无比，有些大臣隐隐有了不好的预感；但他是皇帝，想聊下去，众臣也只好作陪：“愿听指教。”

高殷微笑，侃侃而谈：“传说释迦牟尼佛前世为萨波达大国王，他慈悲为怀，广行布施，爱护百姓，深得拥戴。天帝寿命将尽，害怕萨波达王取代自己的地位，便想试探他是否真的慈悲，于是命令一位天将变成鸽子，自己则变成老鹰紧追在后。”

“鸽子飞到萨波达王的座前，钻进他的衣袖哀求保护，在萨波达王答应以后，老鹰也追到国王面前，说这鸽子是自己的食物，让萨达波王归还。”

或许是现实太过残酷，或许是皇帝亲讲的故事动人，总之众人的注意力渐渐被吸引过去了，逃避了现实，跟随高殷进入故事中：

“萨达波王言：‘我发愿救度一切众生，已经答应保护它，就不能把它还给你。’”

“老鹰反驳道：‘你救鸽子，我就得饿死。难道我就不属于众生吗？’”

“萨达波王觉得有理，便言：‘我可以给你其他肉。’”

“老鹰却道：‘我只吃新鲜带血的热肉。’”

“萨达波王心想，害一命救一命，不合道理，既然要救众生，就应该用自己的肉来交换。于是他抽刀割下自己大腿上的肉递给老鹰，老鹰却说，既然要交换，就该用秤称，让萨达波王的肉和鸽子的重量相等。”

“萨达波王便命人拿来天秤，将鸽子放在一端，自己割下的肉放在另一端。奇怪的是，国王不断割肉，大腿、手臂、肋下的肉都割尽了，却始终无法达到鸽子的重量。”

“国王于心中自责，他为肉身累劫受苦，如今正是舍身求道、救度众生的时候，最后忍着剧痛，爬上天秤将自己献身，两端所重终于平衡——就在此刻，大地震动，天上降下香花，天人们齐声赞叹。”

许多人没听过这个故事，大受感动，又向往佛法，于是赶忙问起：“敢问至尊，后来如何了？”

高殷笑了笑，继续道：“老鹰与鸽子恢复原形，问萨达波王是否后悔，回曰毫无悔意，只愿求佛成道，拔济众生脱离苦海。话音刚落，他的身体便恢复如初，帝释天顶礼赞叹，萨达波王也继续修行，在下一世转生为释迦牟尼，在菩提树下悟道成佛。”

有虔诚仰佛之人，此时已经感动得热泪盈眶，但更多的人还是无感，疑惑至尊此刻为什么要讲这么一个故事。

却见高殷指着韦孝宽，微笑道：“卿等同情韦孝宽，以为其乃刚直大义之徒，朕却想知道，他比萨达波王如何？”

“虽然不是他自愿的，但割下的血肉也不要浪费了，今日就让他效仿一次贤王，若有愿食韦孝宽之肉者，尽可食之——恰好还是新鲜带血的热肉，诸君，千万不要浪费韦将军的一番心血啊！”

无形的压力从高殷身上弥漫，空气仿佛重了十倍，狠狠压制着周围所有人。

韦孝宽被割下的血肉在台上散落一地，将布帛污作暗红，这场景已是触目惊心，齐主的宣谕却透来更残酷的韵律，周军降卒、玉璧城民捂住嘴，但掩盖不了浑身上下弥漫的恐惧。

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