第354章 思想统一：新儒学（2/2）
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一边要拉住想全盘西化的激进派—有个留英学生，主张“废汉字，用洋文”。
一个月下来，曾柏咳嗽也重了，天天得喝三碗川贝雪梨膏才能撑住。
终於，在一个飘著细雨的清晨，曾柏抱著一摞文稿，喘著粗气进了御书房。
那些稿子用麻线捆著，足有半人高，封面上“论纲常与西学之融合”“復古革新辨”之类的標题，看得人眼晕。
“陛下，学者们总算吵出了几个方案。”曾柏擦了擦汗，把文稿往案上一放，发出“咚”的闷响，震得砚台都跳了跳。
徐煒瞥了眼那堆稿子，光看批註就知道有多囉嗦一有篇文章，光是引《论语》就占了三分之一。
“念吧，捡要紧的说。”
“是。”曾柏从袖中摸出个小本子，上面的字跡密密麻麻，边角都磨卷了，“大体分三派。”
“第一派叫实补派。”曾柏扶了扶眼镜，念道，“他们说纲常名教”是汉人的根，君臣、父子这些规矩动不得，动了就成了无源之水。
但又觉得儒家太虚”，得补点西洋的实”—一比如军工、科技、实业这些，说是师夷长技以制夷”。还说要把重农抑商”改成重商兴邦”，说子贡亦圣人徒，经商何错之有”。”
徐煒眉梢一挑。
这不就是晚清的洋务派吗换汤不换药，骨子里还是觉得祖宗之法不能变。
就像给旧马车换个新轮子，跑起来照样顛簸。
“继续。”
“第二派叫復古派。”曾柏顿了顿，像是觉得这名字荒唐：“他们说宋明理学、董仲舒那套全是歪经”，是儒门之贼”，得推翻了，回头学孔孟原文。
还说要从《论语》里找出进化”平等”的意思——有个学者说，己所不欲，勿施於人”就是平等”的雏形。
他们主张保留以民为本”仁政”，把礼教扔了，甚至说要限君权，设议会”，说舜受尧禪，非君授，乃民授也”。”
徐煒哑然失笑。
这群读书人，玩来玩去还是那套“六经注我”的把戏，借著古人的嘴说自己的话。
想把儒家改成哲学听起来好听，可用来治国，怕是要像拿绣花针挑大樑，不顶用。
“第三派叫务实派。”曾柏的声音低了些，像是怕触怒圣顏：“他们学的是明末黄宗羲那些人，讲究经世致用，说空谈误国，实干兴邦”。还说社会是变的，三代不同礼，五霸不同法”，制度也得跟著变，不能守旧。
但他们也说要忠君爱国，只是————只是说忠君”和忠国”不是一回事，说国者，天下人之国，非一人之私產”。”
徐煒的手指在桌面上轻轻敲击。
务实派倒是有改革的样子，可说得太泛了，就像只说要“做饭”，却没说用什么食材，放多少盐。
他沉默片刻，缓缓道：“这三派，都差了点意思。”
“实补派太保守，改不动根基；復古派太飘，成不了气候；务实派————太模糊，抓不住重点。”
徐煒嘆了口气，指尖重重落在地图上的暹罗：“他们都没搞明白，魏国不是单一民族的国家。这些方案，要么只盯著汉人，要么只顾著空谈，都没有能把暹罗人、柬埔寨人、马来人都捏合起来的本事。”
曾柏也嘆了口气，咳嗽了两声：“陛下，思想改良本就难。理学从二程到朱熹，磨了两百年；心学从明中到如今，也走了两三百年。急不来啊。”
徐煒心里清楚。
从晚清到后世，儒家的转型前前后后折腾了一两百年。指望这群学者在一个月里拿出方案，確实不现实。
“算了，靠他们成不了事。”徐煒摆摆手，拿起笔，在一张洒金宣纸上写下几行字。
墨水滴落，晕开了思路：“有了——”
曾柏愣住了。
这几句话没有引经据典，没有弯弯绕绕，直白得像大白话，却字字千钧。
他捧著纸，手指微微颤抖，忽然明白过来一一陛下要的不是考据严谨的学问，而是能一针扎进人心的共识。
“统一”是根基，坚持魏国统一。
不管是华人还是土著，谁都不想再內乱打仗，这两个字能稳住八成的人心。
“復兴”是念想，让老百姓觉得汉人不比洋人差，恢復汉唐时期的强盛，鼓动民心，尤其是治治那些读书人的崇洋媚外。
“领先”是目標，给国家找个方向，以超越洋人为方向。
“法治”管规矩，告诉所有人“王子犯法与庶民同罪”；“公正”“公平”安人心。
暹罗的僧侣怕被汉人欺负，华人商贩被土著刁难，在法律上人人平等。
“忠君”是给大前提；“爱国”是给百姓立根；“仁爱”则能裹住各民族的信仰：
佛教讲“慈悲”，回教讲“行善”，儒家讲“仁恕”，都能往这两个字上靠。
徐煒看著曾柏，缓缓道：“別让他们吵了。就按这个来，编进课本，让学堂里的娃娃天天背；写进告示，贴满城乡的墙；刻成石碑，立在县衙、码头、寺庙门口，就算是暹罗的大寺里也得立。”
“所有的报纸，每周都得用半版讲这九个词，怎么解释都行，只要不离谱。
茶馆里的说书先生，也得把这九个字编进话本，怎么通俗怎么来。”
曾柏连忙躬身：“老臣遵旨。”
他忽然想起什么，又问：“那这些学者们————”
“让他们先贯彻理解，明白了之后，再进去编教材。”
徐煒淡淡道，“告诉他们，不管引《论语》还是《圣经》，不管讲孔孟还是苏格拉底，最后都得落到这九个词上。编得好的，赏；编得不好的，罚去抄这九个字，抄到懂为止。”
曾柏应声退下，书房里又恢復了安静。
徐煒走到窗前，望著外面浙淅沥沥的雨。
雨点打在芭蕉叶上，发出沙沙的声响，像是在低声诉说。
他知道，这九个词未必能解决所有问题。但至少，它给这个拼凑起来的国家，找了根能攥在手里的韁绳。
雨雾中，远处的钟楼传来晨钟，“当—当——”的声响穿透雨幕，在新京的街巷里迴荡。
徐煒想，或许再过十年，二十年，当街头的孩童都能背出这九个词，当码头的苦力都知道“忠君”“统一”是什么意思，这个国家才能真正站稳脚跟。
到那时，这两百万平方公里的土地，才算是真正的魏国。