第八十二章 以身为国（1/2）

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第84章以身为国

白胜回到自己的小院。

反手关上门，背靠著门板站了好一会儿，脑子里依旧乱鬨鬨的。

他走到院中的石桌旁坐下，从旁边木桶里灌了几口冷水，让自己冷静下来。

目光落在石桌上的纹路。

心思却不由自主地沉入了脑海中那套名为《化吾为国》的法门。

“呼————”白胜吐出一口浊气，开始仔细梳理。

这法门的开篇，便简述了其来歷。

创此术者，却不是是孙家那位开宗立派的老祖，反而却是孙家一位默默无名的先祖。

传闻这位孙家人生於乱世，目睹山河破碎，百姓流离。

他身为兵家修士，深感个人武力再强，亦难挽狂澜。

遂有感而发，欲將自身修成一方稳固“国土”。

內可安身立命，调和阴阳，外可御敌护持，如同国之壁垒。

这便是《化吾为国》最初的立意一以身为国，守己护人。

其最终目的，是追求一种內外平衡、生生不息的强大，而非一味的刚猛破敌。

“以自身五臟为都”，六腑为城”，五官为关隘”————”

白胜低声念叨著，指尖无意识地敲击著桌面。

他开始对照法门中对人体各部的解读。

结合自己所知的一些粗浅医理，慢慢琢磨。

“心者，君主之官也，神明出焉。

其色赤，属火，应南方。

在《化吾为国》中，心为中都”，乃一国之核心，统摄全局。

对应南方离火，主血脉运行，藏神。

这中都”稳固，则国”运昌隆，神思清明。

肝者，將军之官，谋虑出焉。

其色青，属木，应东方。

对应东城”，肝主疏泄，调畅气机，如东方青木，主生长条达，亦藏血。

有储备之能，恰似东方重镇，可运筹帷幄，亦可提供后援。

肺者，相傅之官，治节出焉。其色白，属金，应西方。

对应西城”，肺主气，司呼吸，如西方庚金，有肃杀之气。

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亦能调节全身气机升降出入，如同相傅辅佐君主，治理百官，调理內外。”

肾者，作强之官，伎巧出焉————对应北城”。

肾藏精，主水液，为先天之本，如北方坎水，滋养万物，是国”之根基————

脾者，仓廩之官，五味出焉————是“国”之粮仓，维繫运转的根本。”

隨著白胜的越发的解读这篇法门，心中更加的惊讶。

那位孙家老祖可真当是一位人杰。

按照他老人家的说法，六腑便为五臟对应的“卫星城”或“辅城”。

依附於五臟之都，各司其职，如胃为“谷城”，主受纳腐熟；

小肠为“分清城”，主泌別清浊；

大肠为“传导城”，主排泄糟粕等等，共同维繫“国土”內的物质转化与代谢。

至於五官，则为“关隘”。

眼为“望城关”，属肝，肝开窍於目。

耳为“听风隘”，属肾，肾开窍於耳，能听闻动静，预警外敌——

“好一套精密的体系————”

白胜越想越觉得这法门的精妙。

將人体比作国家，以传统五行、臟腑理论为骨架，构建出如此宏大的修行模型，確实非同凡响。

他白家的煞术，讲究的是凝练煞炁，以煞炼体，以煞破敌，刚猛无儔，一往无前。

但正如孙清禾所说，霸道有余，圆融不足。

那股凶煞之气积累到一定程度，確实难以驾驭，稍有不慎便会伤及自身，甚至心性大变。

虽然有《玄戈止烽籙》，但多上一门保险自然是再好不过。

而这《化吾为国》，则是从根本上调理自身。

“治国如烹小鲜。”

將自身性命如同治理国家一般，让气血、精神、臟腑都各安其位。

有序运转，生生不息。

这对於中和白虎煞的暴戾，稳固自身根基，简直是对症下药。

脑海中法门流转间，他能清晰感觉到体內那股躁动的白虎煞。

似乎真的与这《化吾为国》的平和韵律隱隱呼应，有种相辅相成的趋势。

“难怪她如此篤定————”

白胜心中五味杂陈。

按照法门所述，修行之初，当先立“都”，凝“主將”。

五臟皆可为主，但通常以“心都”为首选。

因其为君主之官，统摄神明，先立心都，可保神智清明，不易走火入魔。

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