第1140章 斩尸（2/2）

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三尸花的力量极为霸道，与之前温顺的大法则完全不同。它如同一团烈火，所过之处，经脉如同被火焰灼烧，痛彻心扉。

吴国华咬牙坚持，额头上的青筋暴起，豆大的汗珠滚滚而下，他的衣衫很快就被汗水浸透了，紧紧贴在身上。

他的牙关紧咬，腮帮子上的肌肉绷得如同石块，嘴角甚至渗出了一丝血迹——那是咬得太用力，牙龈出血了。但他一声不吭，只是一遍又一遍地运转功法，引导着三尸花的力量前进。

他的神识紧紧锁定着三尸花的力量，如同一名驭手驾驭着一匹烈马。每当三尸花的力量想要偏离经脉、冲入不该去的地方时，他都会用法力将其强行拉回来。

这个过程需要极为精细的控制，稍有不慎就会走火入魔，轻则经脉断裂，重则元神受损。

又过了五年，三尸花终于在他的泥丸宫中扎根。

他能感觉到，那朵花如同一个小小的守护神，盘踞在他的元神之上，散发着温暖的光芒。那光芒柔和而坚定，如同冬日里的炉火，给人一种安心和温暖的感觉。

三尸花的根系深入他的泥丸宫壁，与他元神中的法则之力交织在一起，形成了一种奇特的共生关系。有了它，斩尸时就有了最大的保障。

接下来，便是最后的斩尸。

斩尸，斩的是善尸、恶尸、自我尸。三尸并非实体，而是修士心中执念的具现。善尸是善念的极致，恶尸是恶念的极致，自我尸是自我意识的极致。

斩去三尸，并不是要将它们消灭，而是将它们从本体中分离出去，让本体不再受执念的束缚，得以与天地法则彻底融合。

这个道理说起来简单，做起来却难如登天。因为三尸不是外来的敌人，而是修士自己的一部分。

斩去它们，就像是斩去自己的手足，割舍自己的血肉，需要极大的勇气和决心。

而且，三尸在斩去的瞬间会疯狂反扑，用修士心中最深处的执念来攻击修士的元神，那种痛苦和煎熬，不是常人能够忍受的。

吴国华选择先斩善尸。

善尸的斩除最为凶险，因为善念是修士最难以割舍的东西。

一个修士，从踏上修仙之路开始，就在不断地积累善念。帮助弱小、锄强扶弱、守护亲人、造福苍生……这些善念如同一条条丝线，织成了修士道心的一部分。

要斩去善尸，就是要将这些善念从本体中剥离出来，这比割肉剔骨还要痛苦万倍。

吴国华盘膝坐在溶洞中，双目紧闭，心神沉入泥丸宫。

在那里，他看到了自己的善尸——一个与他长得一模一样的人，但浑身散发着柔和的白光，面带微笑，眼神慈悲。

那笑容是那样的温暖，那样的真诚，如同春日的阳光，能够融化冰雪。那眼神是那样的柔和，那样的悲悯，如同慈母看着自己的孩子，充满了无尽的爱意。

善尸穿着一件白色的长袍，长发披散在肩上，手中拿着一根柳枝，柳枝上沾着露水，不时轻轻一甩，将露水洒向四方。

那些露水落处，枯木逢春，百花绽放，万物生长。这就是善尸的力量——它能够将善念具现化，创造出美好的事物。

“你终于来了。”善尸开口，声音温和，如同山间的清泉，叮咚作响，“你知道斩了我之后，你会变成什么样吗？

你会失去慈悲之心，你会变得冷漠无情，你会不再在乎身边的人。你会变成一个只知道追求力量的行尸走肉，失去所有为人的情感。”

善尸的话语中充满了关切和担忧，它不是在恐吓吴国华，而是在陈述一个事实。

因为这就是善尸的职责——守护修士心中的善念，不让它们被外界的恶所侵蚀。它不希望被斩去，不是因为怕死，而是因为它担心失去善念的吴国华会走上邪路。

吴国华沉默片刻，平静地说：“斩了你，并不代表失去了善。我只是将你从我的本体中分离出去，让你独立存在。我依然会有善念，只是不再被善念所束缚。善，应该是一种选择，而不是一种执念。”

他的声音很平静，但其中蕴含着坚定的力量。这些话不是他临时想出来的，而是他在漫长的修炼中反复思考、反复体悟后得出的结论。

善念是好的，但如果被善念所束缚，就会变成一种执念，反而会影响判断和选择。一个真正的善人，不是因为心中充满了善念才为善，而是因为在每一个选择面前，都选择了善。