第16章 附录：纪理安《北京纪事》残卷（2/2）

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FraterXaveridicit:huanuop.Egocredoei.

主历一千七百零九年十一月

今日，方济各修士来访。禳星之夜，彼适在太庙。面犹苍白。云：生平未见此等事。皇帝亲自主祭，群臣环列。礼行至半，殿中诸烛，忽易其色。成碧绿，如朽木所发磷光。有风自殿中起，寒彻骨髓。风中……有音。呼“阿玛”之声。

方济各修士云：“可知‘阿玛’何意？满洲语，‘父’也。然彼声非太子声，非皇帝声。乃自四壁同时发出之声。”

皇帝不辍，续诵祭文至终。文毕，风骤止。烛复其色。万象如初。

然翌日晨，有司入殿，见供桌之果……尽成墨黑。果面有字，拉丁文：“MEMINI”（吾记）。

谁人所书？如何书之？

方济各修士云：“非人力所为。”吾信其言。

“附”《北京纪事》第七卷末页批注

AnnoDoi1720,nseDecebri

Iperatorhodiesignavitedictu:Decetero,nolisereEuropaeosSisdocere,prohibe,etultavitare.

Legiedictu.Verbaei,sicutseper,craetfortia.Sedcuoeostollereetfacieeiaspicere,vidialiquidquodnuquaantevidera.Tior.Tioroculisiperatoris.Nontiorhostis,nontiorortis.Tioralicuireiquaenonnonhabet,quaeforanonhabet,quaetanibiestetsepererit.

Exiit.Reliquitnos.Sedcuexiret,paulisperstetitliiretrorsuaspexit.Aspexitadanguubiiliagosteterat.Etdixitaliquid,vocetahuiliutvixaudire:Scistu,quidsitquodidicit?

Nonrespondi.Nonpotera.

Nunocte,cusoscelasedeo,etatreuubrasparieteovet,audireihivideor...voce.Vocequaecat:Aā...

Etscio:ildquodvenitcuiage,nonabiit.Ma.Ma.Madonecaliquisrespo.

ScriptuafratreKilianoStupf,SocietatisIesu,Pekg,anno1720.

主历一千七百二十年十二月

今日皇帝签署谕令：“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”

吾读谕令。其辞如常，清晰而有力。然吾抬首视其面容，见前所未见之物——惧。皇帝目中，有惧。非畏敌之惧，非畏死之惧。乃畏无名无形之物之惧，畏那在彼处、常在彼处之物之惧。

彼离去。弃我等。然临行之际，稍驻足于门槛，回首而望。望那像曾置之处。低语一言，声微几不可闻：“汝知‘记’者为何？”

吾未答。不能答。

今者夜深，吾独坐室中，灯影摇曳于壁，恍惚间若闻……一声。呼“阿玛”之声。

吾知：与像俱来之物，未去。它在。将在。待有人应之而止。

耶稣会士纪理安记于北京，主历一千七百二十年

“发现与整理”

2015年，罗马耶稣会档案馆开放《北京纪事》全本微卷供学术研究。台北故宫博物院图书文献处购入副本，编目过程中发现第七卷末页有上述三则记录。据比对，此三则笔迹与纪理安其他手稿一致，当为真迹。

然《北京纪事》通行诸本（包括澳门理工学院2015年英译本）均未收录此三则。或为纪理安私录，未入正稿；或为后人抽毁，不得而知。今据微卷抄本整理刊布，以飨学界。

录文既毕，校者忽忆及民国三十八年迁台文物中，有杂字三七二号木箱，内贮焦黑圣母像一尊，眼眶嵌有人目。不知此像与纪理安所记者，是否同一？

若同一，则彼自康熙年间“在”，迄今已三百余年矣。

——校者识，2016年三月