第217章 佛道之论（1/2）

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“愿闻其详。”吕哲来了兴趣。

这位老先生一把年纪还能打游戏，显然不是个“善茬”。

看问题的角度绝对非常刁钻。

老先生微微一笑。

压低了声音，仿佛准备诉说某些秘辛：

“河北，其实是中国的天主教中心。”

“天主教中心”吕哲愣了一下，“不应该是上海或天津这种开埠早的沿海城市吗”

“很多人都这么以为。”老先生点了点头，“国內天主教素有『北有河北，南有上海』的说法，但这『北』的分量，其实比『南』还要重。”

他遥指北方，娓娓道来。

“首先，河北有中国大陆天主教第二大朝圣地——东閭中华圣母堂。

“这个地方，故事可就多了。”

老先生的思绪飘回到那个动盪的年代。

“1900年6月，庚子国变，义和团闹得最凶的时候。

“当时有9000多名天主教徒，逃到了保定清苑县的东閭村避难。

“那时候，几万义和团把村子围得水泄不通，扬言要杀尽『二毛子』。

“村里的神父带著教徒们，挖壕沟，插树枝，建工事，硬是靠著洋人提供的火枪铁炮，击退了义和团的4次进攻，后来甚至还扛住了清军的44次围攻，直至八国联军攻陷bj，慈禧西狩的消息传来。”

对於这段內容，吕哲可不敢发表什么评论。

毕竟这段歷史，教科书上不可能细讲。

“为了感谢『圣母庇护』，那里就建起了一座宏伟的哥德式大教堂。

“到1924年，在上海召开的第一届中国主教会议上，更是直接把东閭圣堂闢为『中华圣母朝圣地』。

“哪怕到现在，每年五月，去那里朝圣的人也是人山人海哦。”

老先生喝了口水，继续说道：

“其次，河北的天主教徒数量也是全国之最。

“全省信徒可达百万，占全国四分之一。

“国內天主教最重要的出版社『信德社』，以及那个神哲学院，都在河北。

“在河北的农村，教堂的尖顶和村委会的大喇叭共存，可以说是一种非常奇特的文化景观了。”

吕哲若有所思地点了点头：“这个观察视角，以前倒是真没想到过……老先生，您对宗教好像很有研究”

“谈不上研究…就是人到了年纪，不由得会开始关注这些东西。”

老先生笑了笑，话锋一转。

“说到宗教……小伙子，你在国內走了这么多地方，有没有发现一个现象”

“什么现象”

“咱们中国的道教，明明是本土宗教，歷史也够悠久，怎么现在感觉……混得还不如后来这几个外来的”

“確实，”吕哲想了想，“感觉道教的存在感，除了在武侠小说和旅游景点里，平时確实不如佛教，更別说和基督教、伊斯兰教在世界范围內的影响力比了。”

“这就是问题的关键所在。”

老先生用手杖点了点地，一副要“开坛讲法”的架势。

“很多人问，为什么道教成不了世界性宗教甚至连国內的基本盘都守得艰难

“有人说是政治打压，有人说是错过了传教窗口。

“其实，这都是表象。

“真正的『死因』，在它的基因里。”

吕哲瞬间被勾起了好奇心。

经这位老先生同意，顺势开启了直播。

將镜头对准了自己和这位侃侃而谈的老先生。

直播间的观眾们一听有这种高端局，纷纷搬好小板凳备好瓜子。

【网际网路军师】：这老先生一看就是高人，这气质绝了。

【道法自然】：坐等分析，我倒要看看道教怎么就“基因”不行了！

【讚美愚者】：这些宗教难道不是靠发鸡蛋渗透进来的吗啥时候佛、道、伊、基督来个补贴大战，我就轮流信，薅羊毛（狗头）

【eli】：

一时之间，弹幕令人眼花繚乱。

吕哲也是差点没认出艾莉发的弹幕。

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