第117章 太子瑞应本起经（2/2）

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不觉喃喃道。

“时菩萨为梵志，名善慧————时世有佛，號曰燃灯，教授拯济，教化一切。”

传闻，释迦牟尼在因地”修行时，曾化名梵智”名善慧和尚”。

而此世佛门，以供养燃灯为尊贵。

“————见地浊湿，即脱鹿皮衣，覆地不足，乃解发布地，令佛蹈之。”

释迦牟尼见燃灯，脱下鹿皮僧袍铺在浊湿之土上，但僧袍不够覆盖地面。

於是解开头髮铺在地上，以身供养，燃灯佛便踩在释迦牟尼的头髮上降临。

索南倒退一步，倒吸一口冷气。

再看向朱元璋的眼中，一老一少，两对眼中，竟皆布满了悚然之色。

头一次，面露惧色。

倒不是因为眼前，隨著朱元璋长发铺地，真火灼烧，升腾而起，凝聚出一尊尊持灯佛陀之相。

撕开道道金色脐带，几乎便要將整个白塔僧林从中贯穿。

周围的黄衣僧人此时尽皆睁开眼睛。

看著那古佛之影，隨之面露大喜大讚嘆之色。

而是。

“五茎青莲”

索南不可置信，喃喃自语。

惊恐的眼神中，似乎有什么大恐怖之物在眼前升起。

索南眼中，伴隨著朱元璋身后法相又一次展开，膨胀。

朱元璋手中，脚下，周身，佛火之內，不知何时，升起了道道金莲。

皆有五茎，发著阵阵淡青之色。

此时的萨迦教派，虽然辉光不再。

但汉化程度，却要远超藏地其他派別。

唯有噶举可与其爭锋。

因此，索南不光对藏地密教典籍极为熟悉，对於汉地佛教的典籍，亦是倒背如流。

他清晰的记得。

《太子瑞应本起经》明確曾言。

“（善慧）即散五茎华，皆止空中，当佛上如根生，无墮地者。”

“后散二茎，亦止空中。佛知其念，即赞言：汝——后九十一劫，劫號为贤，汝当作佛，名释迦文。”

五色青莲，乃是燃灯佛祖对释迦牟尼的许诺。

许诺其有生之日，必得佛果。

“和尚————神僧，何必如此。”

见到青莲，索南的神色骤然浮现出一抹畏惧。

连语气，都变得结巴了起来。

朱元璋抬起头，目光中闪过一抹无奈。

奈何，道道青金色佛莲凭空而起，凭空而散。

索南只以为朱元璋执意要破封而出，丝毫看不见朱元璋脸上的表情。

感受著身內身外，隱隱已经不受控制的法相。

朱元璋的面露苦笑。

不是哥们”

你既然认出来这是什么功法直接找其弱点破了就是！

还在这废什么话”

没看见我现在连动根手指都很费力吗”

是的，就连朱元璋自己也隱约感觉到，事情，似乎隱隱之间，有些失控了。

朱元璋能够清晰的看”到，自己瞳孔之中隱约闪过的金色定光佛法相。

那手持灯盏，踏浪而行的古佛。

常人大小，但气势却巍峨如山岳。

分浪破海，將凡世重重苦諦踩在脚下。

若持金刚杵捣碎沉香。

古佛从彼岸而来，注视著眼前的此岸”。

眼角的余光，遥望著朱元璋。

奇怪的是，明明他就站在岸边。

却依然踩在浪上，迟迟的不肯抬脚，登上眼前金黄色的土地。

像是在等待著什么。

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