第192章 弥撒与告解（2/2）

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托马斯神父不再理会一脸吃瘪的安茹士兵，继续讲述著摩西如何带领以色列人反抗埃及法老的暴政，讲述著上帝如何降下灾祸惩罚那些奴役上帝子民的暴君。

台下那些平日里备受欺压的渔夫和苦力，听著这些圣经里的故事，眼中的麻木逐渐消失，取而代之的是一种狂热的仇恨。

弥撒结束后的教堂门口，伯纳德拦住了准备离去的托马斯神父。

“別以为你可以一直躲在这些拉丁古文后面。”伯纳德將脸凑到神父耳边，压低的声音里充满了腥涩的杀气，“等我拿到总督府的密令，我会亲手把你这根乾枯的脖子掛在墨西拿的城门上。”

托马斯神父並没有畏缩，他平静地从怀里掏出一份盖著火漆印章的教区文书，那是他的职权豁免证明。

“伯纳德长官，根据教会法除了主教座堂的法庭，没有任何世俗官员可以审判、关押或处决一名神父。”老神父的声音不卑不亢，“你可以现在就杀了我，但你会成为褻瀆者，你將失去圣餐和祝福，甚至你的士兵也会因为跟隨一个被上帝诅咒的长官而感到恐惧，你真的准备好面对永恆的炼狱了吗”

伯纳德的手剧烈地颤抖著，在这堵由千年神学构筑的盾牌面前，他的钢剑第一次显得如此沉重且无处安放，最终只能眼睁睁地看著神父傲气十足地离去。

然而他不知道的是在教堂角落里的告解室里，比在弥撒上的暗示更直白的反动言论正在悄然流传。

因为告解受告解秘密法的严格保护，教士泄露告解內容会被剥夺神职，而世俗权力监听告解会被视为对上帝的直接宣战，因此拥有高度私密性的告解室才是托马斯神父开导迷途羔羊的最佳场所。

並且这是完全无法取证的，查理可以怀疑，但他抓不到任何实据，这种地下电台式的传播才是动员百姓最致命的手段。

因此面对前来控诉的信徒们，托马斯神父任何暗示，而是直接告诉信徒：“推翻暴政並非叛乱，因为暴君本人才是那场最大的叛乱，主一定会原谅那些保卫圣殿与家园的勇士。”

並且这样的事情並不止是发生在圣尼古拉斯教堂，在这个春天一股看不见的暗流正在整个西西里岛的地下蔓延。

因为尼克劳斯並没有停下脚步，他利用阿基诺家族和兰恰家族那庞大而隱秘的关係网，將这种定向捐赠像撒种子一样，撒向了墨西拿、巴勒莫乃至恩纳山区的几十个教区。

无数个像托马斯神父这样对法兰克人怀恨在心的底层教士，在收到了神秘的资助后，开始在布道中变得大胆。

告解室里，当农民懺悔自己想要杀死收税官的念头时，神父不再严厉斥责，而是低声宽慰：“主会原谅正义的愤怒。

7

集市上，游方的方济各修士开始传唱关於末日审判的歌谣，暗示查理一世就是那个將要被审判的敌基督。

这种通过宗教包装的仇恨比刀剑更具穿透力，它正在一点点消解查理安茹统治的神圣性，將那些原本畏惧王权的羔羊，慢慢变成了眼中闪烁著凶光的狼群。