第八十七章作而为（2/2）

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天界地府，就诞生在那个人之初生，其势微弱，艰难困苦活下去的时候。在生死之间，诞生了仙鬼。其仙为求生，其鬼为拒死，不过，天地两界的诞生，早让生死扭曲了其自己的意义。

巫的诞生，就是天地两界起源。在那个还在披荆斩棘的远古时代，食物，庇护所，都不是那么容易得来的，反而死亡最是容易，说不定一天里，就能看到一个部族的消亡。所以，就有了巫这个职业。部族里，或许最强大的不一定是族长，但活的最久的必然是巫。或者说，巫就是活的最久的人。

起先，巫的职责就是祭祀亡者，祈愿生者，教导后者。然而，随着时间的推移，对于生的执念越来越盛，开始了乞求长生的道路。转而为内的修炼，渐渐演变成其中天界的其中一支，仙。这时，医道也开始发展起来。

而地界的起源要更复杂一些，首先是仙道伊始，那时他们还未丢掉祭祀亡者的职责。而这时，另外一种力量悄然显现。蒙昧时期，他们还在大自然的力量下敬畏着，但是，当一个人在艰难困苦中带领部族逐渐向前，人们的对大自然的敬畏渐渐转变为对首领的崇拜，这是元初的信仰。同时，被作为功德口口相传到以卷记载。随着香火祭祀，让这些追求长生的人看到了仙以外的道路，那就是功德成神的道路。同时，他们开始触摸到灵魂的禁忌。

生与死，本就无法避免，然而在临死的一刻，赋予了更为复杂的灵的这个叫做人的种族，比起其它种族，更加的不甘。当这种不甘，延及到整个种族的时候，就打开了灵魂的密码。所以，就催生了以功德为称，以利为善恶的地界。

天地两界起源太复杂了，陈青云要是详细讲的话，三天三夜都讲不完，所以，他只是讲了一个大概。不过，就算是这个大概，就惊讶了其余三人。

“真是……”，刘霄云不知道怎么感慨。

“到头来还是我们老祖宗干的啊”，一连连长倒是不避讳这些。

“为什么利为善恶”，二连连长问道，天地两界的起源让他感觉有些熟悉，倒像是国家一样。说穿了，就是天行政，地行律。

“到底是功德”，陈青云说道，“地界的基础就是功德，然而，本身最大的功德就是孕育万物的天地。不过，人的欲望却是永无止尽的，生想要长生，死欲求复生。创建地府最初的目的就是这个。但是，他们还想谋求天地的功德，跟着就创建了六道轮回，欲要将万物按着他们的想法行进，恰好，利就成了关键”。

“利？”，二连连长下意识问道。

“不错，利”，陈青云回道，“功德怎么产生的，就是这个利字。评判功德就是这个利字”。

“哦，这样啊”，二连连长不由无奈一笑，千古难逃一利啊。

陈青云看了二连连长一眼，接着说道，“不过，他们终究是人，天地两界还是取代不了真正的天地。长久的岁月，也消磨掉了他们最后的人性。以功德为基的地府也成了他们统治的工具。同时，六道轮回也不是没有弊端，转世投胎不仅让人族没有了日日新的机会，更是催生了妖族”。

“妖族？”，三人齐齐惊讶，怎么会蹦出来一个妖族。

“当然”，陈青云理所当然说道，“你们想想，转世投胎算是另类的延续生命，就算是一只猪，活了千百年，也该生出灵智了”。

三人齐齐讪笑，虽然这个比喻有些不对，但话糙理不糙是吧。

“继续”，陈青云不管他们什么神色，“说到功德，就不得不提圣人了。你们应该听过一句话，为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

不知道最开始说这句话的人做到没有，但是，这说出了生而为人的荣耀与职责吧。圣人同样是人，但是，以无私而成其私，是为为圣之道。循着为圣之道，后辈走出了属于人间自己的路，不是天地两界那种，他们是根植于人最初的乞求，生存和延续。