第11章 网络争议（1/2）

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赞誉的浪潮刚刚退去，海外社交媒体的反弹便如潮水般汹涌而来。

零星的质疑最初只是水面上的几朵浪花，很快便在网络空间凝结成无法驱散的毒雾。

四面八方的声浪交织成一张无形的网，将秦墨的名声层层围困，越缠越紧。

那些评论不是随意的抨击，而是经过精心打磨的刀锋，直指他声誉的软肋，每一击都带着致命的精准。

“狂妄自大的龙国骗子！”

一条来自漂亮国的评论冷冷刺入，语气中带着刺骨的轻蔑。

“凭什么一个二十多岁的年轻人能掌握这么多失传技艺？这种民族主义表演让真正的文化学者作呕。”

两万多个赞同如同沉默的附和者，在这条评论下方排成长队，无声地加重着指控的分量。

评论区的声音此起彼伏，层层叠加，形成一股无形的压力，试图将秦墨压垮。

“他的技艺不过是精心设计的表演。”

一位自称胡子国文化研究学者的用户换了个角度进攻。

这位学者的语气中带着西方学术界特有的傲慢，仿佛高高在上的审判官。

“我看过视频十几遍，那种流畅度和熟练度，根本不是真实展示，更像预先排练好的节目。每一个动作，每一个细节，都太完美了，完美得不真实。”

随着讨论的深入，词语变得更加尖锐，攻击性更强。

“文化小偷”、“华夏文化复兴骗局的代言人”这样的标签被人随意贴在秦墨身上，如同无形的烙印，试图永久性地玷污他的名声。

脚盆鸡和棒子国的媒体闻到了血腥味，像是饥饿已久的鲨鱼，争先恐后地扑了上来，撕咬着这块鲜美的“猎物”。

《朝日新闻》的标题刺眼醒目，黑体字仿佛在纸面上咆哮：

“文化窃贼踏上脚盆鸡土地——龙国年轻人妄图窃取东亚共同文化遗产”。

文章字里行间充斥着歪曲与恶意，竟然颠倒黑白，声称秦墨展示的古法制墨技艺“明显借鉴脚盆鸡和棒子国的传统工艺精髓”，甚至暗示这是一场有预谋的文化窃取行动。

《东亚日报》的社论更是将矛头直指国家层面，试图将个人行为上升到国家战略的高度。

“龙国文化掠夺已从历史文物扩展到非物质文化遗产，这种带有国家背书的文化侵略行为必须受到国际社会谴责。”

字字句句，如同淬了毒的箭矢，不仅针对秦墨个人，更试图将整个国家拖入这场舆论战的泥潭。

棒子国媒体的评论区更是成了污蔑的温床，针对秦墨的人身攻击触目惊心，恶毒程度令人咋舌。

“那个龙国人是靠特效做出来的。”一条高赞评论断言，声音中带着不容置疑的笃定。

“我朋友是专业视频剪辑师，他说那种手法速度下不可能达到那种精度，肯定是后期处理。他们剪辑团队很专业，能把任何假动作剪得天衣无缝。”

这条评论下方，无数附和者纷纷现身，有的甚至声称自己“亲眼看到”了视频中的“剪辑痕迹”。

攻势还在升级，范围不断扩大。

所谓“国际专家”也被拉入战场，为这场围剿增添所谓的“学术权威”，让抹黑行动披上“科学”的外衣。

自称“东亚文化研究权威”的白人学者亨利·威尔逊面对镜头，身后是一排排装帧精美的学术著作，营造出一种不容质疑的权威感。

他的语气中带着西方学者特有的居高临下，仿佛在俯视一个幼稚的骗局。

“从科学角度，人类大脑和肌肉记忆形成需数千小时重复训练。这是认知科学的基本常识。”

威尔逊教授的眼镜反射着冷光，声音中充满了学术傲慢。

“年轻人声称同时掌握多种复杂古代技艺，在认知科学上极其不可能。没有任何人类能在短时间内掌握如此多的复杂技能，除非——”

他的眼神闪烁，声音渐低，却带着更深的恶意，仿佛在揭开一个不可告人的秘密。

“背后很可能有庞大团队，用现代技术和精心表演制造文化神话。这不是技艺传承，是精心策划的政治宣传。是一场精心设计的文化欺诈。”

连国际学术界也未能幸免于这场声势浩大的围剿。

《文化人类学季刊》这本在学术界颇有影响力的期刊，竟然刊登了一篇署名文章《文化民族主义的新包装：龙国非遗运动背后的政治考量》。

文章作者毫无根据地声称，秦墨的出现是“龙国长期规划的文化战略一部分”，目的是“为国际文化霸权铺路”。

这种将个人技艺展示上升到国家战略阴谋的论调，在学术外衣下显得格外阴险。

最让人啼笑皆非的是，一个名为“真相揭秘”的YouTube频道发布了所谓的“技术分析视频”。

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