第105章 循史觅宗《四》（2/2）

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蚩尤的九黎部族包含了伏羲氏后裔，如此推断《大荒东经》中记述的君子国应该是伏羲氏的直系后裔，因为蚩尤和黄帝都出自伏羲氏，所以他们都会尊崇伏羲氏的后裔，因此才会有《大荒东经》中记述的君子国，而且君子国人可以享有衣冠佩剑的高级别待遇。

《大荒东经》记述君子国境内有东口之山。从字面分析东口之山应该在渤海湾附近，正对渤海海峡。

从现代的地图上看，渤海海峡东连黄海，西接渤海，是渤海的唯一出口，所以被称为渤海咽喉。由于渤海西侧在现代是中国首都北京和工业重镇天津地区，因此又被称为京津门户，是中国北方海防战略重地。所以我猜测《大荒东经》记述的君子国应该在现代的北京天津一带。

从考古遗址看京津冀地区自古就是人类的发祥地和聚居地。从七十多万前的北京猿人到三四万年前田园洞人，再到一至三万年前的山顶洞人，再到一万多年前的东胡林人，古人群的遗迹一直留存于此。两万多年前一些山顶洞人穿越渤海草原，来到东北平原，然后沿着古辽河迁徙繁衍并定居，创造了兴隆洼文化。

北福地遗址，位于河北省保定市易县高村乡神石庄村村南台地上，占地面积三万平方米，地处于太行山、衡山、燕山三山交界处与华北平原的结合部，属于太行山东麓地区，史前时代属黄河下游地区。

北福地遗址新石器时代第一期遗存（公元前6000—公元前5000年），占地面积三万平方米，主要特征以直腹盆与支脚为典型陶器均为夹砂夹云母陶，不见泥质陶，文化面貌与容城上坡一期、磁山早期遗存具有许多相似之处，与燕山南北地区的兴隆洼文化也有一些相近因素，相对年代应大体相当，属较早期的新石器文化遗存。

北福地遗址新石器时代第二期遗存（公元前5000年—公元前4700年），主要特征以釜、钵与支脚为典型陶器，除夹砂夹云母陶外，还有不少的泥质灰陶和红陶器，属前仰韶时代遗存。

北福地遗址新石器时代第三期遗存（公元前4700年—公元前2000年），未见完整的文化层堆积，主要文化特征以双耳壶、敛口钵等为典型陶器。

考古专家通过对磁山文化典型器物盂的追寻，对磁山文化的宏观来源进行了探索，提出北福地一期文化的盂与磁山文化最接近，其次是兴隆洼文化的筒形罐，兴隆洼文化、北福地一期文化和磁山文化，在宏观上都应属于北方筒形罐文化系统，磁山文化的宏观来源很可能在太行山东麓的北部一带。

考古专家从磁山文化到仰韶文化后岗类型的变迁，在区系类型理论的框架下，可以增加一个用古族迁徙的新视角来解释此种变迁。

考古专家将磁山文化与新石器时代早期遗址东胡林、转年和南庄头等文化进行了对比研究，认为此三种文化的发现，有可能为探寻磁山文化的来源提供有益的帮助。

我前面说的文章里还说：约2.17万年bp，N人群在今天渤海南部，接触到南下的寒带动物群，为了猎取大型寒带动物，N逐渐向北移动到环渤海北部，在此分化出N2，N1，之后N2跑单，N1在辽河流域以南、LG冻土带南界附近，1.8万年bp分化出N1a、N1b，然后在约1.59万年前在这一区域N1a和N1b又分别进一步分化，之后N1b1的大部和N1a结伴留居，N1b2则从此外迁，南下西进。

因此我推测东胡林人中也可能有南迁的N1b2。”

“听你这么说应该是东胡林人沿着古黄河向南迁徙形成了北福地文化和磁山文化等前仰韶文化？

仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前五千年至前三千年，分布在整个黄河中游从现代的甘肃省到河南省之间。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区。主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器时代文化，一般认为是汉族的远古先民的文化遗存。

仰韶文化是华夏族先民所创造。考古认为华夏一词中华的概念应该出自仰韶文化。

红山文化年代经碳14测定约为公元前四千年至前三千年。红山文化发源于东北地区西南部，是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。

红山文化是兴隆洼文化的延续，和仰韶文化年代相当。如果仰韶文化源于磁山文化，那么红山人和仰韶人就有可能是同源的两个不同分支？”

郎宁生打断关鑫的话，追问道。