第190章 黑头人（六）（1/2）

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“《海内经》开篇记述：东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒,其人水居，偎人爱之。古朝鲜的方位与现代地理位置一致，但天毒（印度）的地理位置却缺失，只说其为水居，偎人爱之。

达罗毗荼人是南亚操达罗毗荼语系诸语言民族的统称。该群体被认为是南亚现存最古老居民，其祖先与印度河流域的哈拉帕文明存在关联。公元前2000-1500年间雅利安人从中亚入侵后，达罗毗荼人逐渐被驱至次大陆南部。达罗毗荼人在印度西北部发展出哈拉帕与摩亨佐·达罗文化遗址，后被雅利安人征服并建立种姓制度，部分群体沦为奴隶。

印度河流域文明，亦称印度河文明或哈拉帕文明，是印度次大陆已知最早的城市文明，与美索不达米亚文明、古埃及文明并列为青铜时代三大文明。其起源可追溯至公元前3800年，鼎盛期约公元前2600年，分布范围覆盖现代巴基斯坦、印度及阿富汗部分地区，面积达一百二十五万平方公里，人口超五百万。该文明以哈拉帕和摩亨佐?达罗两座大型城市为核心，拥有一百多座城镇和村庄，采用网格化城市规划与标准化砖砌建筑，并建有先进排水系统和供水系统，展现出复杂的社会结构，包括独立城邦和统一的领导体系，并共享精神信仰。

哈拉帕文明约在公元前1900年因环境变化导致印度河流域干涸而逐渐衰落，公元前1800年大部分城市被废弃。相较于同时代其他古文明，其持续时间更为短暂。

你们知道吗？当考古专家发掘摩亨佐?达罗城遗址时，惊讶地发现其完全不同于宫殿、神殿林立的古印加、美索不达米亚及国王、法老陵密布、贫富悬殊的埃及，除了完善的公共设施之外，还有不少通向印度河乃至阿拉伯海的港埠，这是国内外广泛而积极的经济活动的表现。这所有的一切出于何人的规划？这个设计师可以说具有现代化的头脑。另外，整个摩亨佐?达罗没有防御系统和攻击武器，也没有精美夺目的艺术作品，这也是已知古代文明中的唯一先例。

在我看来，古达罗毗荼人创造的哈拉帕文明就像一个史前共产主义国家，所以《海内经》只用：其人水居，偎人爱之八个字就对其做了精准描述。”

“那为啥《海内经》没有对身毒（印度）的方位做记录呢？还有史前的中国人是怎么到达身毒国的？”

杨宇桓看向关鑫好奇地问道。

“古代四川与印度的联系主要通过一条历史悠久的贸易通道实现，这条通道被称为?蜀身毒道?，也被誉为?南方丝绸之路?。它并非由官方主导开通，而是源于民间商贸往来，早在商周时期就已存在，比张骞出使西域开辟北方丝绸之路还要早。

这条通道以成都为起点，经由云南，穿越缅甸，最终抵达印度（古称身毒），并进一步连接中亚、西亚乃至地中海地区。它不仅是商品流通的商路，更是文明交流的桥梁。

蜀地的丝绸（尤其是珍贵的蜀锦）、邛（qióng）竹杖、茶叶、布匹等是这条路上的重要出口商品。考古发现证实，这些物品曾远销至印度、阿富汗乃至希腊地区。

印度及东南亚地区则向四川输送了琉璃、海贝（作为货币贝币）、香料、宝石等。三星堆遗址出土的大量海贝，其材质与印度洋沿岸的海贝一致，是两地存在直接或间接贸易的有力物证。

?佛教文化正是经由这条南方通道，从印度传入四川，再传播至中原，对巴蜀地区的宗教、艺术产生了深远影响。

?一些物种，如茉莉花就被认为是从印度经此道传入四川，并融入了当地的茶文化，形成了独特的茉莉花茶。

?三星堆遗址出土的某些青铜器、金器的造型与工艺，与南亚、西亚文化有相似之处，暗示了技术与艺术理念的交流。

《史记·西南夷列传》记载，张骞出使西域时，在大夏（现代阿富汗北部）见到了来自蜀地的布匹和竹杖，经询问得知是经由身毒转运而来，这直接证明了这条通道的存在与繁荣。

古印度文献中将中国称为a（支那），有学者认为这一称谓可能与蜀字的古音有关，间接反映了古印度对四川地区的认知。

?至于《海内经》没有记述身毒国的方位我推测是古人虽然去过身毒，知道其濒临印度洋，也知道其在青藏高原南侧，但因为过于遥远，所以无法用海外方位来描述。为啥《海内经》开篇便说位于东北的朝鲜和位于西南的身毒呢？我推测在古人对于整个大陆的地理认知中包括了青藏高原。

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