第210章 西亚与辽西（二）（1/1）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“四幅画中，最上面的是题为动物的主宰的图画，这也是两河流域文明的艺术作品中最经典的画面。在这幅画上，居中的是一位全身赤裸、仅在腰间系一条编织带的英雄，他双手各揽一只用后腿站立的人首公牛，显得英武而神勇。经鉴别，这一形象即是巴比伦神话中的拉赫姆，一位司职保护和行善之神，总是与人首公牛（又称公牛人）相伴出现。
在为一场宴会捧送食物。土狼的腰带间插一把匕首，用一个筐状的食物托架为主人进奉一些动物的躯块。狮子一手持一个大罐，一手托着一只杯或瓢，大概正准备为客人们送饮料。
再的七弦琴，驴旁边有一只熊，似乎在帮驴稳定这架琴。在画面的下端还有一只小动物正摇着哗郎棒（古埃及人祭祀司繁殖女神爱希丝时使用的一种乐器）为七弦琴伴奏。
最下端的画面描述的是一个蝎人（长着蝎尾的神话人物形象），他举起的双臂上各持有一用途不明的物件。他身后站立着一只瞪羚，双手各持一个大口杯，其形状与从王后蒲阿比墓中出土的一批由金、金银合金及银制作的平底大口杯相似。”
“你们不觉得乌尔王陵出土的七弦琴镶板上拟人化的动物和《山海经》中各种奇奇怪怪的神有些相似吗？那个腰带间插一把匕首的土狼的形象和《大荒北经》：有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎……以及《海内北经》：犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食……的描述很像吗？”
杨宇桓如发现新大陆似的抢着说道。
“你的这种思路也不是一点道理都没有。也许犬戎国中真有从西亚迁徙而来的乌尔王时期的苏美尔人呢！”
关鑫看向杨宇桓打趣道。
“我发现尧里瓦斯他们和我们一样都是剃发的，而传统意义上的汉人却是以束发为俗，这种礼俗的区别是什么原因造成的？”
肖强看向关鑫问道。
“《孝经·开宗明义》记述：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
据史料记载先秦时期，中国古代的传统发式是常人不分男女，均蓄留全发。而剃除或部分剔除头发，则是对违礼和犯罪者的一种惩罚，称做髡（kūn）刑。至秦汉，髡刑仍旧存在。在秦汉时与中原束发习俗不同的是居住于辽西一带的乌桓和鲜卑人都流行髡发。因为乌桓、鲜卑皆出自东胡，所以他们的髡发习俗应该延习于东胡。
东胡是中国东北的古老游牧民族。自商代初年到西汉，东胡存在大约一千三百年。从考古上看，东胡一族分布在西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。夏家店上层文化的分布范围为西拉木伦河流域及其以南诸地，一度曾分布更西南些，这与东胡的活动范围是一致的。夏家店上层文化存在的时间是周初至战国，也与东胡活动的时间相当。
夏家店上层文化墓葬中有殉犬的习俗，与文献所载乌桓以犬殉葬相符合。夏家店上层文化诸遗址发现的铜版上的人形皆秃顶不蓄发，与东胡各族以髡头为轻便相合。
夏家店上层文化的前身是分布在西拉木伦河流域的富河文化，富河文化我早前和你们说过。我们在乌力吉木伦河上游遇到的老族长他们一家就来自于富河古人。
富河文化陶器器形简单，纹饰为之形纹，大型石器多打制的砍砸器，箭镞类细石器较多，与呼伦贝尔地区扎赉诺尔文化以及哈克文化具有一致性，扎赉诺尔文化为公元前年——7000年，哈克文化为公元前7000——5000年前，富河文化是哈克文化的传承，而哈克文化则是扎赉诺尔文化的传承，因此，东胡人实际上是扎赉诺尔人的后裔。东胡人的民族成分据此可以说既包括现代的蒙古族，还包括现代的通古斯语族，从整体上说东胡首先是一个包括蒙古语族族群与通古斯语族群的古代氏族部落国家，其次才是民族称谓。
那么髡发的习俗是不是仅存在于东胡族系呢？那肯定不是！属于红山文化区的辽宁省朝阳市半拉山古人就有髡发的习俗。半拉山积石冢墓地曾经出土过一件仅余头部的泥质红陶女性残像。陶塑像弯眉细目，宽鼻圆脸的面目造型符合东亚人种的体貌特征，而顶部头发挽成发辫向上作三圈依次盘起，耳鬓两侧长发下垂，颅后上部依次剪短呈三级阶梯状，下部剃光呈现竖向凹槽的特殊发式，则证实了半拉山古人存在髡发习俗。
……”
“说到此我插一嘴啊！大萨满的发型好像和你说的半拉山髡发陶塑的发型很像呢！可她的先祖不是来自于西亚两河流域的黑头人吗？”
杨宇桓打断关鑫的叙述急切地问道。
“这并不奇怪，因为在亚非大陆另一端的古代埃及，也存在剪短或剃除颅后头发，保留耳鬓两侧和头顶长发的女性发式。
另外在半拉山积石冢遗址出土的十四件人形雕塑中，除了髡发陶塑，还见有一批高鼻深目、蓄有胡须、头戴尖帽的石雕造像，而出土于那斯台遗址的红山文化跪坐石雕，也同样具有高鼻梁、深眼窝、颌下蓄有大胡子的造型特点，这和《史记·大宛列传》记载古代中亚、西亚一带；自大宛以西至安息国，……其人皆深眼，多须髯十分吻合。尧里瓦斯的先祖由西方迁徙到东方落脚的地方应该就是古时的朝阳半拉山。
你们注意到没有？尧里瓦斯带的帽子和小河墓地发现的古人遗存所带的帽子很相似。
丰富的文物考古资料表明，古埃及法老王冠和古代苏美尔贵族顶戴的帽子，均为尖顶冠帽，这说明尖顶冠帽的习俗源于西亚。”