第172章 大殿中，言语如刀剑（2/2）

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他天真地踏上了最凶险的那条山路，以为自己下山以后便能传讯交代山下的僧人前去相国寺求救。

却不料山道崎岖，小和尚最终失足踏空，被挂在崖壁之上。

若非恰好有姜挽月闻声寻来，空相当时便会死在那条到不了尽头的路上。

而更出乎空相预料的是，他以为必然为之的“交出玉印”，实际却被空印大师三言两语给挡回去了。

空印大师并没有拒绝“借印”，但他要求拓跋燕留在法云寺。

更以温养玉印为理由，要求拓跋燕时刻处在法云寺僧人的看管之下。

空印大师的理由几乎无懈可击，谁也不能说他的说法有什么问题。

最妙的是，他还将拓跋燕的头疾能不能痊愈归于对方“是否足够虔诚”这一点上。

如此一来，即便到最后拓跋燕还是胡搅蛮缠，非要说自己头疾不愈，那也不是法云寺的问题了——

佛门至宝都请出来了，你自己不够虔诚，又能怪谁？

但这个结果，却是拓跋燕绝不能接受的。

因此她眼珠子一转，立刻便道：“拈花玉印，需以高深佛法日夜温养？”

拓跋燕歪起脑袋，四面环顾一圈，脸上顿时故作惊讶道：“咦，难道我们北燕使团中便没有佛法高深的僧人了吗？

我族竺法善、竺莲生二位大师不仅在我北燕诸多部族中拥有赫赫威名，便是你们虞国皇帝亦称赞二位大师佛法高深。

怎么，法云寺诸位大师，莫非是连贵国天子之言都不认同？”

拓跋燕出言十分歹毒，一开口又要将法云寺众僧钉在不敬皇权的危险陷阱之上。

虽然出家人一向宣称不在世俗，但事实上佛寺有国界，和尚的度牒尚且需要朝廷承认，又怎么可能当真就无视皇权？

空印大师却仍然从容道：“既是当今陛下有言，竺法善、竺莲生二位大师佛法高深，贫僧自无不认。

对二位大师，贫僧亦十分敬仰。

只是拈花玉印乃是我禅宗至宝，而竺法善、竺莲生二位大师却是真言宗高僧。

真言宗与禅宗虽同出一源，却又如花开二朵，各表一枝。

两位大师佛法再如何深厚，却是传法有别，不走见性成佛之路，只怕是无法为拈花玉印来做加持，亦是无可奈何。”

如此一番言语，有理有据，几乎无懈可击。

一时间竟叫那北燕公主拓跋燕无言以对。

这是第一次，拓跋燕被法云寺的僧人在言语上回击得无话可说。

便在此时，北燕使团中一直沉默不语的两名真言宗高僧忽然各自说了一句：“嗡折戾主戾准提娑婆诃……”

这一句准提咒，旁听的百姓们自然是如听天书一般，完全不知是何意。

但接下来，两名真言宗高僧的宣战之言，众人却是听得明明白白。

竺法善双掌虚合道：“空印大师此言差矣，既然诸佛本出一源，又何必非要分禅宗与真言宗？

贵宗传法，只道是明心见性，立地成佛。

如今空印大师却以宗派区分你我，又何来明心见性？这花开二朵，岂不正是着相之言？”

空印大师竟被异族的僧人给指着鼻子说他“着相”。