大小乔篇：第六章无意中的道路（2/2）
显然在东倭之地也是如此。
各种疾病苦痛的困扰，使这些土著宛如野猴，身躯佝偻瘦弱，并且一旦上了年龄，各种疾病和寄生虫病也会使得这些土著发疯，自残寻死，抑或是直接走入深山寻求自我了断，已经成为了这些土著部的一种习惯。
当这些土著从山林里面冲出来的时候，大乔一行也不由得吓了一跳。
但是很快，大乔就发现这些土著的战斗力，还不如山越。
山越好歹兵甲武器还多一些，而在这眼前的土著之中，大部分是裹着简陋兽皮和粗麻，手持削尖木棒或竹枪，仅有少数十几人才穿着简陋的战甲，手持兵刃。
而且山越虽长期和东吴相争，但是也从东吴那边得到了一些养殖耕作的技术，多少会有些人的模样，而眼前的这些东倭土著，更矮更没有人形，长期营养不良导致身材普遍矮瘦削，皮肤黝黑，须发散，似乎还能看见有虫虱在其中爬行蠕动。
尽管外形不同，但是这些东倭土著眼中流露出来的残忍和贪婪，却不需要任何语言，就能让大乔一行明白来者不善。他们嚎叫着从树林中冲出，动作迅猛却杂乱无章，宛如一群野猴，又像是一群山猪。
这便是『倭人』吗？
乔心中一凛。
这和她原本想象当中的所谓的『国』，相差甚远。
这简直更像是一片文明未开的蛮荒之地，人如野猴，生计艰难。
面对东倭土著的袭击，鲁吉并未慌乱。
实在的，这种程度的乌合之众，宛如村寨械斗山贼路匪一般，怎么都算不上大场面。
鲁吉点了十余名护卫，披挂整齐，前排持环首刀盾牌，后排持长矛，再加上七八名的弓箭手在后方支援，顿时就构建出了标准的前中后三排阵线。
寒光闪烁的金属甲胄与锋利的兵刃，在那些还是以木棍竹枪为武器的土著民眼中，无异于天神武装一般。
仅仅一次短促的交锋，冲在最前面的几名土著头目被轻易斩杀，鲜血喷溅。余者见状，发出惊恐的尖叫，瞬间作鸟兽散，消失在密林深处。
不过初战告捷，并未带来彻底的安宁。
随后的几天，『大规模』的袭击没有了，但是各种规模的，零星的攻击，就像是蚊蚋叮咬一般的袭扰不断。
不仅是夜间在林地里面有窥探的目光，也有悉悉索索的动静，而且导致不管是取水还是方便，船员都必须成群结队地出动，否则单的船员很容易就遭受袭击。
更令人头疼的是鲁吉带着一些人顺着这些土著的痕迹找到了这些土著村，发现了一个令鲁吉头疼不已的问题……
这些土著实在是太穷了……
低矮的窝棚，羸弱的居民。
除了一些腐烂发臭的鱼虾干之外，甚至找不到一粒可以入口的粮食。
这些土著看到鲁吉一行，除了惧怕之外，眼神流露出来的那种贪婪和渴求，也是让鲁吉感觉是到了一个兽穴里面，而不是走在人类的村之中。
语言完全不通，手势比划也难解其意。
这些村极度贫瘠，不仅无法提供任何像样的补给，甚至可能反过来觊觎他们船上有限的物资。
『摧毁这些村易如反掌，』鲁吉向大乔禀报时眉头紧锁，『但毫无益处，反是累赘。杀光了人，我们无人可用；烧光了窝棚，我们也得不到一粒粮食。此地非江东，无城池可据，无粮仓可夺。屠戮只会播撒仇恨，令我等在这陌生之地寸步难行，更遑论寻地立足，实现……都督遗愿。』
现实摆在眼前：单纯的武力在此地效力有限，甚至可能适得其反。他们需要一种超越刀剑的权威，一种能让这些蒙昧部既畏惧又依附的力量。
粮食吃了就是吃了，绝不可能什么左口袋倒右口袋，就能螺旋升空，凭空造物的……
不过，鲁吉很快地就找到了打破僵局的方向。
某一日，鲁吉在靠近一个稍大村的外围，发现了一处用粗糙石块垒砌的简陋祭台，上面摆放着鱼骨、贝壳和一些枯萎的植物，显然是与海洋相关的原始崇拜场所。
鲁吉抓了一些土著，经过艰难的沟通，终于搞明白了这简陋祭台在这些土著心中的地位。
鲁吉凝视祭台，又回想起之前乔所展现的『神迹』，一个大胆的计策逐渐成形。他返回营地，向大乔详细陈述，『二位夫人明鉴，此地土著愚昧，敬畏鬼神，尤崇海神。我等初来，言语不通，武力虽强却难服人心，仅凭杀戮也换不来补给……不如假借海神之名，于此地为立足之基！』
鲁吉进一步解释道：『夫人可继续以巫女之姿示人，我等则扮作海神麾下护卫将士……再辅以一些……江东傩戏幻术之法，用烟火、铜镜反光、特制声响等，营造海神显圣，巫女通神之象……先震慑土著之心，再示以些许神恩……比如分发些精盐，或是展示兵甲之利等，令其既畏且敬，不再搅扰我等，甘愿供我等驱使为好。一来可免立足之忧虑，二来亦可借其探听四周情况，查询周边倭国事宜……』
『……』乔闻言，眼中闪过思索的光芒。
历经海上风浪与东安危机，她对『巫女』这个身份带来的影响，已有了切身体会。
对于她来，海神或许就是周郎。
如今这般局面，也或许是周郎冥冥中的指引，让她们以这种方式在这蛮荒之地立足。
乔看向姐姐，大乔轻轻点头，低声道：『妹妹拿主意吧……事已至此，或可一试。』
乔立刻做出了决断，『好！便按此计施行！若可行之，也免得我等终日提防，粮草无以为继！』
计策既定，便开始准备。
鲁吉选出机灵的船员，将原本船上携带的硫磺硝石等物混合进草木之中，然后又是布置铜镜，泼洒油脂，安置风哨等物。
乔则是让仆妇重新整理修补了之前那套红色舞衣，并且用矿物调和了一些胭脂水粉，调制出一些可用于暂时改变肤色或绘制图案的颜料，用来在妆容上更贴近于所谓神之巫女，神选之人。
数日后，鲁吉便是率数十名甲胄鲜明的『神卫』，分成数队，到了土著村当中驱赶东倭土著前来『观礼』。
东倭土著惊慌失措，一路上吓得哇哇乱叫，但是到了简陋祭坛之处，见到了穿着红色舞衣，脸上不仅笼罩面纱，还再面纱下勾勒出了绯红色的『神性印迹』的乔之时，便是不由自主地跪拜在地……
东倭临海，潮湿多雾，夕阳下后，四野便一片迷蒙。
祭坛之下，神卫盔甲兵刃鲜亮，在火把光照之下熠熠生辉。
乔越众而出，走到那简陋祭台前，面对下的夕阳，翩然而舞。
事先安排在侧翼林间的助手，立刻利用多面铜镜，将火光反射聚焦到乔身上，同时还根据预先安排的环节，营造出了乔一挥手，便是立刻有光有火，有烟雾有声响的『大场面』。
一辈子都没见过什么是镜面反射，也不知道什么是化合反应的东倭土著，显然被眼前的这一切所惊呆了。
人类永远无法描绘自己从未见过的事物。
大乔，鲁吉等人在东倭土著面前，展现出了这些土著一辈子都没见过的场景，那么对于这些土著来，这自然也就等于是一种『神迹』了！
乔在舞姿中融入了一些江东巫祝的动作，神秘而富有韵律。
她口中用吴语吟唱着祈福的句子，声音清越，宛如仙音。
这一切的一切，都让这些土著以为瞅见仙人一般，不敢直视，跪拜在地，却忍不住偷偷去看……
预先布置的硝石硫磺被点燃，大量的烟雾火光喷薄而出。
在一大片升腾弥漫的烟雾之中，乔悄然而退。
土著们何曾见过这等景象？
许多土著口中发出惊惧的呜咽，赶紧伏倒在地，叩首有声。
鲁吉当即让护卫上前，给予那些土著其中一些老者一两枚的铜币，外加一包的精盐，作为『神赐』之物，又指向了祭坛，让他们上前拜谢赐福……
就像是五方上帝教，只要参与祭拜，不管是真信徒，还是假信众，都能得块饼子。
人类，不管是什么地方什么语言，有些底层逻辑是共通的。
烟光、异响、奇装、异舞、还有那闻所未闻，见所未见的『神赐之物』……
这一连串的视觉听觉冲击，彻底击溃了这些土著原始的认知。
他们开始将恐惧转化为敬畏，进而演变为崇拜。
大乔假扮神选之人，便是在无形当中抓住了这些未开化的土著的一个核心。在贫瘠且痛苦的环境当中生活，这些土著本能的会选择『强者』进行依附。这是生存法则教会他们的，无需特别的语言和文字。
或许是误打误撞，或许是悄然吻合，大乔等人选择了一条恰巧符合东倭土著所需的道路。
对于这些土著来，有太多的事情他们根本无法理解，也无法解释。在极其低下的生产生活条件下，为了让自己活得不那么痛苦，他们也更愿意相信所谓的『神』，相信一切都是『神的旨意』，『神的安排』……
村中最年长的老者颤巍巍地出来，以最隆重的匍匐跪拜之礼，迎接『海神巫女』的显灵。
尽管言语之间依旧是交流困难，但通过简单手势，以及最为关键的在刀枪犀利之下的『神赐之物』，双方开始渐渐建立了最基本的沟通桥梁。
在接下来的日子里，大乔以巫女身份，在鲁吉等人的护卫下，又找到了几个附近的简陋祭坛，重复类似的神迹仪式，并酌情分发了少许盐，铜钱，布帛等等。
海神降临的消息，如同野火燎原一般沿着海岸和河流向东倭内陆蔓延，终于传到了这片地域一个较大的部联盟中心……
邪马台王国。
此时的邪马台虽称王国，实则仍是由众多部邑组成的联盟体，统治结构松散。
邪马台王国对于能够沟通神灵、又带来了神物的『海神之巫女』极为重视。他们派出了身份较高的使者，前来海岸村，恭敬地邀请大乔及其随从，前往邪马台王国的都城，三轮山。