第96章 朝堂轮对，物格而后知至（2/2）

“如此就对了！”朱高燨突然看向众臣道：“方才任大人询问何为新学，燨不妨在此告诉诸位，新学名叫科学！”

“若说科学二字，诸位听着或许有点陌生，咱们不妨再简化一些，所谓科学，便是探寻万物之理，与圣人之言殊途同归！”

“诸位休要觉得立了新学，便要摒弃旧学，实则新学与旧学，乃是传承关系，昔日理学曾言，认为万事万物各有一理，此为分殊；物、人各自之理都源于天理，此为理一；”

“而要如何靠近此理？先贤提出的方法乃是格物致知！依我观之，先贤虽提出了格物致知之法，却未阐明如何去格物，故区区斗胆，首创物理化学等法，用以格物！”

“所谓物理，便是格出万物之理，以为己用，比如当今天下，皆以物往下落为寻常之事，何人去探寻过其中之理？”

“又比如以锅置水，赋于火上，水便会化为白气升起，此皆诸位日常所见之事，何人知晓其中之理？”

“故物理便是探寻万物之法，而化学亦为探知万物之法，二者何归一处，便是这格物致知之法！”

“此等学问皆是发扬圣人学问之事，亦是代圣人立言，与程朱理学何异？如何便行不得？”

“可是，探知彼等之法，又有何用？”见朱高燨一番话语直接将新学和儒家学说联系了起来，任永良便皱眉道：“似殿下所言之事，知晓了又有何用？”

众臣也是齐齐看向了朱高燨，尤其是几个内阁大学士，昨天他们都听了要兴物理化学，可这些东西听来云里雾里，知道了能有什么作用！

不过这话一出，朱高燨便笑道：“《礼记》有云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“任大人口口声声代圣人立言，如今却不知格物有何用，这岂不是贻笑大方之言？”

说着，不等任永良反驳，他便道：“格物自然是要用来治天下的，就如方才我所言之两个例子。”

“看似探寻物体下落之理无用，然则深究其中之理，便可发现世间万事万物皆以力来驱动。”

“物体有力则动，无力则不动，那万物下落，又是受了何力？如此便可推知一条公理，万有引力！是大地有力拉扯，方才让东西下落，而不至于飘上空中。”

“反过来想，鸟类有羽而浮，可直上青天，彼等不受力否？非也，是因彼等浮力大于重力，故而能浮于空中。”

“以此一理，只需不断实践计算，便能算出重力常数，可借由孔明灯之升力，将人搭载上天！”

“上天之后，便可探寻更多事物，绘制山川地形，早日察觉敌军踪迹，此言无用？”

“再者，诸位昨日也看过琼州战舰，此舰表面覆盖铁甲，何以不沉？亦是用的浮力大于重力之理。”

“至于此船可日行千里，不用风帆，不用马匹，不用人力，何故也？因船内烧火，催动水化为蒸汽推动船桨而已！”

“故圣人所言极对，物格而后知至，方可以此为用，造福天下臣民，而非空谈格物，整日只知叫嚣圣人之言，却不知万物之理。”

“这，也就是皇上圣旨中改之旧制，并非科举，也并非翰林，而是当今世上清谈之风！”

“依愚见，清谈误国，实干兴邦，如今正当兴新学，革旧制，让我大明读书人脚踏实地，格物致知，如此举措，哪个读书人敢唾骂？”

“却叫出列，我等好好论论圣人何时教过尔等四肢不勤、五谷不分了？若真有此等人出列，莫说唾骂，现在我便要请旨锄奸，灭了这等误国误民之徒！”

一番话语说吧，朱高燨的脸色一冷，任永良顿时身子一颤，几个跃跃欲试的御史也没了话语。

笑话，朱高燨这死亡通知书都下了，谁还敢瞎说半句？而且，朱高燨说的也有道理，他们也难以驳斥。

当下，任永良便行礼告退道：“琼王殿下教训的是，下官知错矣！”言罢他便退入了班中。

朱棣坐在御座上，自是满意的看着这一切，又问道：“诸位爱卿谁还有奏，无奏便退朝吧！”

他这一问，众臣便都沉默不语，看着场上无话，他便看了一眼侯显，侯显便道退朝，正式结束了这一次朝会。