第86章 辩论（1/2）
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第86章辩论
“好！那你告诉我，农村没有爱情，人是怎么来的”
“我说的是没有爱情，可我並没有说没有x————”贾达善一本正经地说道。
围观的同学发出“哦—”的一声，眼神在两人之间逡巡，兴奋之情溢於言表。
刺激，太特么刺激了。
刚开学就看到了这一幕，来学习真的来对了！
女同学纷纷啐了一口贾达善，可並没有人愿意离去。
曲晓伟更是拍著床板怪叫：“老贾犀利！劲松，上啊！別怂！”
“老贾，坐。”李劲松的声音不高，却让喧闹的宿舍静了静：“你说农村小说最重要的是真实，我同意。但咱们得先掰扯清楚，什么是你眼里农村的真实”就只是吃饭、穿衣、盖房子、娶媳妇—一这最后一件，还剔除了爱情”，只剩下需求””
“难道不是吗”贾达善梗著脖子，也在对面床沿坐下，他肤色黝黑，手指关节粗大，一看就是常干农活或至少熟悉农事的人，这让他谈论“农村真实”时带著一种天然的底气：“农民一年到头，面朝黄土背朝天，想的是交够公粮，留足口粮，年底能扯布做身新衣裳，攒钱给儿子盖房娶媳妇，这才是顶天的大事！”
“你小说里那岩生和翠翠，眉来眼去，河边唱山歌，地头送帕子，那是不食人间烟火的书生想像的！吃饱了撑的！我们庄稼人，没那许多閒工夫扯这个淡！
父母之命，媒妁之言，看对了家境劳力，摆几桌酒，就过日子了！爱情那是书本里的词儿！”
他的话糙，却代表了一部分坚定的、源於土地的现实主义观点，立刻引起了一些来自农村或贴近农村的学员的低声附和。
“老贾说得在理，农村搞对象，哪那么多弯弯绕。”
“先得考虑肚皮，再考虑炕头。”
李劲松等这些议论声稍歇，才缓缓开口：“老贾，你们说的那种现实”，我承认，它存在，而且很普遍。我也是湘西农村的，说不定比你们冀省农村还穷，也见过很多这样的结合，甚至更简单，见个面，觉得不病不瞎，能干活，就定下了。这当然是一种真实，是生存压力下的现实选择。”
他话锋一转：“但是，真实只有这一种模样吗农民，首先是人，然后才是他的身份。是人，就有七情六慾，有对美好的嚮往，有內心深处最柔软的东西。
吃饭穿衣是生存必须，盖房娶妻是生活任务，但这些事情的里面，就不能包含一丝一毫超越纯粹需求”的情感吗”
他的语调依然平稳，这是上午跟冯老学的，现学现用：“你说岩生和翠翠河边对歌是閒扯淡。可我们那个湘西山寨，青年男女对歌传情，是祖辈传下来的风俗，是他们表达心意、选择伴侣的一种方式！歌声里可以是试探，是倾诉，是爱慕。”
“这难道不是他们生活的一部分不是一种更生动、更带著人味儿的真实”难道因为他们最后也要面对彩礼、也要操心柴米油盐，之前那一刻心的悸动，就不作数了，就不真实”了”
“你这是拿特殊当一般！”贾达善反驳：“你们湘西是湘西，我们冀中平原就不是中国农村了我们那里就不兴这个！你写小说，是给全国人看的，不能只写你们那一小片地方的“特殊”！”
“文学，恰恰需要捕捉和表现这种特殊”中的一般”！”李劲松的声音提高了一些：“鲁迅写鲁镇，写未庄，写的是全中国的农村吗沈崇文写湘西，写的是全中国的边城吗但他们写出了人性，写出了某种生存状態和精神世界，所以他们的作品超越了地域。”
“我写岩生和翠翠，写的不是全国统一的农村爱情模板”，我写的是在特定的环境、特定的时代、特定的人物性格下，两个年轻人之间自然產生的情感。
这种情感可能以对歌的方式萌芽，可能在劳作中滋长，可能遭遇现实阻力而变得含蓄甚至痛苦，但它存在！”
他停顿了一下，让话语的力量渗透：“你说农民不想爱情，只想娶媳妇生孩子。”
“好，那我问你，同样是父母之命、媒妁之言娶进门的媳妇，为什么有的夫妻能相濡以沫一辈子，有的就成天鸡飞狗跳除了性格、家境，里面难道没有一点点是否可心”、是否有情”的区別”
“一个男人，在田埂上休息时，想起家里女人给他留了碗热水，心里头是不是会暖一下一个女人，听到自己男人在別人面前夸她一句贤惠，是不是会觉得累也值了这点暖，这点值，里面就没有一点点超越“搭伙过日子”的东西”
“老贾，你把农民的情感世界，看得太简单，也太贫瘠了！”
宿舍里安静了许多。
李劲松没有纠缠抽象的文学理论，而是回到了具体的生活细节和人性的微光。
一些来自城市的学员若有所思，而一些有农村经歷的学员，脸上也露出了思索的表情。
似乎被李劲松描绘的那些细微情感瞬间触动了。
贾达善一时语塞，但显然不服，他换了个角度攻击：“就算————就算有那么点意思，你把它写得那么美，那么突出，这不是粉饰是什么现在农村多少问题多少困难你不去写那些，天天写男女那点事儿，这不是逃避是什么这不是假大空”是什么歌唱得再好听，能当饭吃吗”
“为什么非要二选一”李劲松立刻反问，语气带著一种深沉的无奈：“写爱情就是粉饰写苦难才是真实老贾，文学不是工作报告，不是问题清单！文学是写人，写人的生活，写人的命运，写人的心灵！”
“岩生和翠翠的爱情，是在他们具体的生存环境里生长的，本身就带著农村的尘土气息，带著现实的重量。爱情不是悬浮在他们生活之上的彩虹，它就是他们苦涩生活里的一丝甜，艰难日子里的一点盼头！”
“写这个，怎么就是逃避了难道只有通篇写飢饿、写贫穷、写斗爭，才叫关心农村把人当成只有物质需求的符號，唯独剥夺他们內心那点鲜活的情感，这才叫真实”
他越说越快，但条理清晰：“至於你说是假大空”，更是荒谬。假大空”是什么是无中生有，是无限拔高，是脱离土地和人民的胡编乱造。”
“我笔下的人物，是我在湘西实实在在见过、听过、感受过的。他们的情感方式，或许和你冀中平原不同，但你能说它不存在吗你能说它不真实吗用一种你熟悉的真实，去否定另一种你不熟悉但同样存在的真实，这难道是文学批评应有的態度吗”
这番话掷地有声。
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