第194章 富河先民（三）（1/2）

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“富河文化遗址的卜骨和商朝的卜骨有什么区别？”

杨宇桓好奇地问坐在马背上望向远山出神的关鑫。

“富河文化遗址的卜骨是用鹿或羊的肩胛骨制成，仅有灼而无钻、凿痕迹，未经修整，而商周卜骨的特征是有一些钻洞。

卜骨是占卜所用的动物骨块，中国共有二十四个地点出土过卜骨，从史前延续至商周时期，殷墟是发现卜骨最多的文化遗址。

富河卜骨被认为是最早的可靠卜骨，测定其碳十四年代为公元前3510年至前3107年。在河南省西南地区淅川下王岗遗址，也出土过仰韶文化时期羊肩胛卜骨，其使用年代在公元前4070年前后。但该骨只有烧灼特征，没有整治和钻孔的痕迹，说它是卜骨并无可靠证据。此外，在甘肃省武山傅家门遗址出土有六件卜骨，为羊、猪、牛的肩胛骨，同样没有加工的特征，年代为公元前3800年前后。

下王岗遗址位于丹江南岸，以仰韶文化、屈家岭文化、龙山文化及商周遗存的多层叠压序列为特色。遗址包含五期文化层，早期属仰韶文化、中期属屈家岭文化，晚期为龙山文化，上层包含商代二里头文化晚期及西周遗存。遗址出土的塞伊玛-图尔宾诺式铜矛（约公元前2580-2290年），揭示了欧亚草原与长江流域的早期文化交流。

图尔宾诺文化是青铜时代分布于俄罗斯南部及周边地区的考古学文化，与塞伊玛文化共同构成塞伊玛-图尔宾诺文化现象。该文化以发达的青铜冶铸技术着称，典型器物包括倒钩铜矛、套管空首斧和马头刀等。考古发现显示该文化起源于阿尔泰山地区，碳14测年为前2200-前1800年或者前1800年至1200年。专家认为其影响范围向东延伸至中国新疆、甘肃等地，在青海齐家文化遗址中发现了仿制的倒钩铜矛。

我们知道三苗为蚩尤后裔，蚩尤是传说中最早制造铜制兵器的人，被尊为主兵之神，与黄帝、炎帝并称中华三祖。蚩尤为东方九黎部落首领，有兄弟八十一人，后与黄帝战于涿鹿（现代河北涿鹿东南），失败后被应龙所杀。

下王岗中期遗存为屈家岭文化，而屈家岭文化被学者归属于三苗。既然蚩尤能用铜制造兵器，那么他的后裔三苗应该也可以用铜制造兵器，加之图尔宾诺文化铜矛年代晚于下王岗铜矛年代，所以我推测下王岗铜矛才是图尔宾诺文化铜矛的源头。

你们一定会质疑下王岗与阿尔泰山相隔遥远，怎么会有青铜文化联系吧？别着急，听我慢慢讲。我以前说过中国最早的铜刀出土于甘肃省临夏回族自治州东乡县的林家遗址。其文化层经碳十四年代测定，年代约为公元前3280年至公元前2740年，距现代约5000年，属于马家窑文化马家窑类型。由此我推测蚩尤战败后其部族的一支迁徙到了西北，在林家遗址附近定居下来，并把九黎部族的制铜技艺也带了过来。

齐家文化源自马家窑文化和常山下层文化，是新石器时代晚期至青铜时代早期考古学文化，年代约为公元前2200年至前1600年。

常山下层文化是以甘肃省庆阳市镇原县城西约三公里茹河南岸的常山遗址命名的黄河中上游新石器时代晚期遗存，碳14测定年代为公元前2930±180年。该文化由仰韶文化庙底沟类型发展而来，主要分布于泾渭两河流域上游，东至子午岭西侧，西至渭源县，北至宁夏南部，南至陕西彬县及天水南部。其相对年代介于仰韶文化与先周文化之间，在发展过程中与关中地区案板三期文化产生交流，并逐步演化为齐家文化。

齐家文化的分布是以甘肃省兰州一带为中心，东至陕西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至宁夏和内蒙古，遗址有三百多处，除了齐家坪遗址之外，较着名的有甘肃永靖大河庄遗址、秦魏家遗址、凉州的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址等。

齐家文化铜矛出土于沈那遗址，其位于中国青海省西宁市城北区，距现代约四千年，虽然比图尔宾诺文化年代上线低，却比其下线高，所以我推测铜矛起源于下王岗，同马家窑文化一起一路向西北传播，由掌握制造铜矛技艺的九黎部族工匠后代在齐家文化和塞伊玛-图尔宾诺文化区域传承了其技术。

作为下王岗中期遗存的屈家岭文化被学界视为楚文化发展的源头，其艺术特征与荆楚文明一脉相承。

承袭屈家岭文化演变而来的石家河文化是新石器时代到青铜时代的古老文化，距现代5900年至3800年?，石家河文化已经发现有青铜铜块、玉器、祭祀遗迹、类似于文字的刻划符号和城址，表明它已经进入文明时代。在后石家河文化时期，凤鸟在彼时先民的信仰体系中具有极高的地位，这一信仰也不断传承，影响了西周到春秋战国时期楚文化凤鸟崇拜。

《海内经》记述：

有人曰苗民。

有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃（zhān）冠，名曰延维，人主得而飨食（xiǎngshí?）之，伯天下。

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。

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