第194章 富河先民（三）（2/2）

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又有青兽如菟名曰菌狗，有桂山。有翠鸟。有孔鸟。

南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。

南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。

苗民应该就是三苗。根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，三苗时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。延维神应该是苗民对于祖先的崇拜，形象来源于部族巫神；凤鸟神则是苗民对于祖先图腾的继承和演化。从：人主得而飨食之，伯天下和凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和记述我推测其含意是谁拥有了苗民之地，谁就可以成为天下共祖，统领海内。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸（zhěn）星之翼，变应玑衡，铨德钧物，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

九嶷山主体位于湖南省永州市宁远县南部，地处南岭山脉萌渚岭中段北麓，其范围东邻蓝山县，西接道县，南与江华县交界。山脉纵横约两千余里，南接罗浮山，北连衡岳。??

从衡山和九嶷山的地理位置看《海内经》勘察绘制成图的时代古中国（海内）的南界已经到达现代湖南和广州交界之南岭以北。

考古研究表明，长江中游地区屈家岭文化、石家河文化的族属是三苗。肖家屋脊文化时期被视为石家河文化晚期或后石家河文化时期，距现代四千年前后，以肖家屋脊文化为代表的江汉地区文化开始融入中原文明，这一进程可以与禹征三苗的传说相印证。

帝舜都于蒲阪(现代山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山。

为什么帝舜禅位后要南巡呢？我推测虽然他在唐尧执政时迁三苗于三危，以变西戎，让其异母弟象管理三苗之民。象也在封地有庳（现代湖南永州）教化成功，深得三苗遗民爱戴，但毕竟人少势微，许多三苗遗民仍旧以祖神蚩尤为精神领袖，拒绝中原政权的教化，并时常与中原发生争斗。帝舜一生致力于以德服天下，他南巡的目的应该就是教化苗民，以归中原。遗憾的是他即便以身葬九嶷山来铭志，最终也不得不接受大禹通过战争解决三苗问题的结局，如此看古往今来成大事的君主大多是恩威并施的。”

关鑫停止讲述看向若有所思的杨宇桓。

“《山海经·大荒北经》记述：西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。

《山海经·大荒南经》记述：大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。

为啥驩头既是鲧妻士敬之后，又是颛顼之后呢？还有驩头被放逐南方以变南蛮，他的后裔苗民怎么又会出现在西北海外之章山呢？”

“《大荒南经》说炎融为鲧妻士敬子，并没有说是鲧子，如此我推测炎融的亲生父亲并非鲧，其父也许是炎帝后裔，很有可能是蚩尤之后，因为蚩尤出自炎帝部族，而且他也被尊为三苗（苗民）之祖。至于《大荒北经》记述说颛顼生驩头，应该与士敬后来成为鲧妻，加入黄帝部族有关。《山海经·海内经》记述：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，骆明为黄帝直系后裔。南宋罗泌《路史》明确记载鲧父之国即骆明封地，形成黄帝—骆明—鲧—大禹的完整世系链条。《海内经》还记述：黄帝妻嫘祖生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流生帝颛顼。有传说鲧的父亲是颛顼，而且大禹出自西羌，生活在若水（雅砻江）流域北面的黑水（岷江）流域的古汶山郡?，即现代四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县?的绵虒（sī）镇一带。所以才会有颛顼生驩头的误传留世。

《尚书》记载驩兜为四凶之一，古文作鴅吺（huāndōu）。《孟子·万章》记载舜放驩兜于崇山。《庄子·在宥》记载尧放驩兜于崇山。

驩头即驩兜，驩兜曾为尧的臣子，后被舜放逐于崇山；欢兜在妫汭（guīruì）集市征税时多收税款，引起商贾不满，帝尧听取各方意见后决定撤换欢兜，任命后稷负责税收。

驩兜被苗族视为先祖，尤其是湘西石姓苗族尊其为正宗先祖。崇山被苗族后裔视为始祖山，与驩兜流放传说相关。苗族《古老话》记载驩兜驩柔是它的强宗，驩兜驩柔是它的大姓，体现了其在苗族文化中的强宗地位。相关地名包括花垣吉卫镇、张家界永定区、贵州梵净山等，均有驩兜墓或传说。考古发现如人面鸟喙雕像可能与驩头相关，进一步佐证其与苗族的联系。

至于驩头的后裔苗民为啥会迁徙到西北海外之章山，应该与禹征三苗后苗民不得不往南和西部迁徙有关系。”