第一千二百六十六章 王化就是：不许他们不一样（1/2）
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自唐朝市舶司制度出现之后，唐宋两代数百年的时间，中国的海贸非常的繁荣，涨海声中万国商，说的就是泉州，一直到了元朝，因为南粮北运的巨大须求，海漕非常的繁盛。
洪武年间，太祖高皇帝下旨禁海，这种禁海，让民间航运需要承担更多的风险，民间海贸的处境变得不再合法，规模开始缩小，永乐官船官贸，进一步打击了民间航运。
而永乐十三年又发生了一件事，废海改漕，就是改海运为漕运，导致海船制造陷入了巨大的困境之中。漕运兴盛，海运变得逐渐昂贵了起来，到了宣德九年，制造海船的匠人已经少之又少，因为事关大明命脉的河漕更加重要，许多匠人转为制造河船，而非海船。
民间海贸规模的缩减、海漕改为河漕导致了海船制造规模缩减、水手减少，匠人都没有，海运船只维修都变得困难重重，更别提新船制造了，当进入向下循环的时候，就变得困难起来。
无论是大明还是西班牙，维持一支强悍的足以镇压一域的水师，都是需要庞大的民间海贸来作为支撑。洪武年间虽然禁海，但朝廷的官船官运规模相当的庞大，主要是通过运军和船户来维持，因为当时大明在辽东屯垦，超过十几万卫军，需要庞大的粮食周转，在洪武年间运军和船户加起来足足有八万馀人。而到了宣德年间，平江伯陈暄上奏言官船官贸下西洋之事言：
南京及直隶卫所运粮官军，递年选下西洋，及征进交趾，分调北京，通计二万馀人。又、水军右等卫官军，今年选下西洋者亦多，俱无军拨补。（明宣宗实录卷64）
在宣德年间，想要下西洋，已经没有运军可以拨补了，无人可用就是现实的困境，一如现在，太子要扩产扩军，无人可用，就是让朝廷束手无策，以至于王次辅连奸计都拿了出来。
在宣德之后，朝廷再想下西洋，要挑战大明禁海的祖宗之法，要培养新的产业工匠、水手、舟师、船长等，还要面对巨大的投入，这些阻力让财用大亏的朝廷不得不慎重。
“而且朝廷的僵化，超过了你的想象。”朱翊钧又谈到了另外一个问题，朝廷的僵化问题。朱翊钧眉头紧蹙的说道：“东华门外正衙钟鼓楼，万历十一年十二月初七修建完成，靡费一百二十万银，朕去了，发现楼梯扶手要修补油漆，文成公王崇古就下令补漆，并且遣人看守。”
“去年，朕再登正衙钟鼓楼，那个地方，还有人站着看守。”
“朕就问看守之人，为何要在此处？此校尉并不知何故，只知道五城兵马司都要派人来这里站着，足足十五年，没有任何一个人过问，这里为何要派一个人来。”
“十五年了，就没有一个人问一问，大家十分默契地每年都要派人。”
“为何不问？因为正衙钟鼓楼是朕下令建造，朕偶尔要去看看，五城兵马司就有一个困局，往常都派人，现在不派了，谁下的这道命令，谁就要承担责任，万一朕这个皇帝问起来，他就要承担责任。”“这就是僵化。”
朱翊钧前世听闻过一个大英百年哨兵的笑话，就是为了提醒路过所有人，油漆未干，不要触碰，而大明也碰到了完全类似的情况，让朱翊钧十分地唏嘘。
这种僵化是方方面面的，比如：大明河漕的问题，很早之前，朝廷大臣、皇帝就发现了。
而且在正统、弘治、嘉靖、隆庆年间，朝廷都试图通过再开海漕去解决问题，但最终都无法解决，而僵化背后的驱动，就是没人愿意为此承担责任。
海漕改不好，北方粮草供给出现问题，要承担责任；海漕改得好，河漕又出现了巨大问题，毕竞河漕百万漕工衣食所系，绝非虚妄，这近百万众的生机，就是朝廷必须要考量的问题。
设想很美好，漕粮眈误了大运河的运力，释放运力后，大运河沿途会焕发新的生机，但没人有这个决断，谁知道会不会变得更糟，变糟的时候，谁出来喊停，谁又为此承担责任？
这就是僵化的源头，无人愿意承担责任。
而这个责任问题，在万历年间由皇帝本人承担，万历元年开始，张诚、张进两个宦官私自对西班牙来的大帆船进行了抽分，皇帝包庇了张诚和张进，万历开海的大幕正式拉开。
太子朱常治的问题真的非常好，为什么要出让近海贸易给民间，这就是所有的理由。
“父皇，孩儿还有不懂，大司寇的目的是禁绝聘、彩、嫁妆之奢靡之风，为何只限制官吏、军兵、工匠？”朱常治问出了第二个问题。
看朝臣们的反应，这王家屏也是个地道的读书人，手段非常毒辣，但朱常治还是略有疑惑：既然要降低婚姻的门坎，让更多人成婚、增加生育，为何只禁官吏、军兵、工匠这些人呢？
要禁就都禁，哪有只许百姓放火、不许州官点灯的道理？
在万历维新略有成功后逐渐长大的朱常治，作为见惯了皇帝威权下，群臣只会磕头喊万岁的太子，对官僚其实并不了解。
孝宗让权后的大明官僚，才是官僚本来的面目；万历维新后皇帝实行一元专政，官僚便只会向上献媚，这种卑躬屈膝的模样，让朱常治并不了解官僚们的真正面目。
朱翊钧笑着说道：“两个原因，第一，朝廷不是无所不能的，一道圣旨要是管用，朕天天下圣旨了，朝廷只能管得住官吏军兵住坐工匠，因为这是朝廷能够直接管理的地方。”
“第二个原因，要想反对政令，最好的办法就是加倍执行，而要推行一件事，就要全面禁止它。”“历朝历代，唐宋元，都是全面推行，但最后反而是大家一起抗法，如果除了朝廷，甚至除了皇帝，全都一起反对一个政令，那是无论如何做不成的。”
“王次辅此策毒…妙就妙在了这里，他只禁部分，只禁朝廷能直接管到的这批人。”
要解释其实非常简单，大明有吏举法，当初张居正办的时候，就是让吏员跟官员去斗，这件事就是典型的分化，减少阻力的手段，其实就是宣宗的老手艺，斗蛐蛐，拿一根草棒斗蛐蛐。
斗蛐蛐的草棒，一定要有用，否则就不是斗蛐蛐，而是被蛐蛐戏耍了。
“父皇，王谦王巡抚在南洋灭教之事，孩儿仍有疑虑，为何王巡抚一定要灭教呢？”朱常治记下了父亲的教悔，他提出了自己另外一个疑惑。
铜章镇教案是导火索，十二大案的吕宋教案是火药桶，而后将整个南洋的宗教问题给点燃了，最终经历了长达九年的时间，王谦做完了所有灭教事。
回头看这些事儿，朱常治不太理解，他觉得动机不足，事实上，宗教的威胁，没有大到总督府要发动灭教这种手段去解决的地步。
王谦好大喜功，为了在皇帝面前表现，能拿出足够的政绩，谋求入阁不成？
朱翊钧思索了一下，正襟危坐地问道：“治儿啊，你知道什么叫王化吗？”
“儿臣不知。”朱常治本来想侃侃而谈。
王化，申时行讲了很多次了，太子一张嘴，就能说出几百字不重样的，王化的意义、手段、进程、结果、标准等等，但他刚要开口，就选择了另外一个回答，不知道。
他发现，他并不了解什么是王化，这里不是文华殿、皇极殿，需要他这个太子做锦绣文章、彰显才学的地方。
“其实王化就是：不许他们不一样。”朱翊钧解释了下他理解的王化。
要统一度量衡，要统一思想，要统一文本，甚至连说话，都要一样，不学汉话、不写汉字、不服汉俗，永远就是路边一条野狗，就是永远的山野野人，就是种植园里的奴隶和耗材。
这就是，不许他们不一样的王化。
朱翊钧想了想，继续说道：“中国历朝历代的做法都是如此，大概象是在炖菜，只要被纳入了王化的进程，这个过程就是不可逆的，一定要炖熟了，炖透了，才算是完成了王化；”
“但泰西的做法完全不是如此，罗马有道餐前菜叫做沙律，沙律是sata，意思是加盐的，泰西度过了黑死病这个最黑暗的时代后，沙律再次成为了贵族餐桌上的开胃佳肴。”
“而泰西整体就是个沙律，每片菜叶子保持原样，浇点共同的酱汁就行。这酱汁是什么？就是宗教、信仰。”
“西红柿是西红柿、玉米是玉米、鳄梨是鳄梨，没有任何的融合，只是有点酱而已。”
炖菜和沙律的区别，小火慢熬、大火收汁，总要给你炖烂了，炖到骨子里，才是一家人，而泰西则是明显的沙律，各色蔬菜拌个酱，就算是一道菜了。
大明的王化，与泰西的殖民，是完完全全两个东西。
朱常治完全了然，甚至连申时行都感觉这个说法非常的新颖，不许它们不一样，就是非常简明扼要的论断，道尽了王化的本质。
太子又提出了许多的问题，朱翊钧做讲解，申时行进行了额外的补充，将太子朱常治不解的地方，一一解答，朱常治把不明白的地方，都记下了，日后遇到了，自然就可以理解了。
六月，又是外交月了，各国番国使者正在陆续进京，这些使者如同信鸽一样，带来了远方的消息。英格兰女王在伦敦批准伦敦商人成立东印度贸易公司，即不列颠东印度公司。
这些伦敦商人，从女王手中获得了21年贸易专利许可，共有125名商人缴纳了约60万两白银，成立了这家贸易公司。
但是这个商行首先要面对的问题就是，获得大明的许可，否则就无法在马六甲附近购买香料等货物，进行贸易往来，如果购买他人的香料，拿到货也是没有太多的利润。
能够获得大明的允许，一切的一切都顺理成章。
伦敦商行请求添加西洋商盟，进而
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