第一千二百六十六章 王化就是：不许他们不一样（2/2）
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马六甲城拦截了使者，并且请示朝廷。
礼部的意见是，在英格兰实际取谛《私掠许可》之前，大明不理会英格兰的任何请求，这获得了内阁、司礼监和皇帝的一致认同。
法兰西在黎牙实死后，发生了许多的变化，最大的变化，就是叙利公爵和雄狮亨利之间，经历了短暂的亲密期后，出现了显而易见的冲突。
叙利公爵并不认同黎牙实当国期间的很多政令，比如关闭教堂、开设学校、以消灭封建领主和包税官为主要任务等等，而雄狮亨利坚持要求执行黎牙实的政令，不允许变更。
亨利呈送了国书，话里话外就一个意思，请大明皇帝再派遣一个黎牙实这样的光明使者，前往法兰西。而皇帝对这个请求，只给了四个字的朱批，痴人说梦。
哪有那么多的黎牙实。
而雄狮亨利促成新教联盟的成立，倒是颇为顺利，神罗帝国北方新教联盟和南方天主联盟，在波西米亚展开了大规模混战。
波西米亚的新教徒，杀死了天主教的神父和主教，将哈布斯堡王朝的官员，从高处扔出窗外活活摔死。南方天主联盟派遣了军队镇压，遭到了激烈反击，局势完全导向了新教联盟。
而雄狮亨利本人，和荷兰议会组成了联军，进攻了比利时的郎斯、阿拉斯等地。
尼德兰地区南北分裂，北部成为了荷兰，南部成为了比利时，而比利时的贵族们，仍然臣服于西班牙，亨利没有进攻守备森严的西班牙本土，而是剪其羽翼，解决后顾之忧。
荷兰人愤怒于南方贵族的背叛，发动了迅猛的进攻。
整个泰西，乱成了一锅粥，黎牙实之死，彻底点燃了宗教战争这个炸药桶。
新教、天主教本身矛盾重重，在大光明教添加后，泰西一度达到了一种微妙的平衡，尤其是大光明教扩张速度极快，引起了新教和天主教的忌惮，打压大光明教的发展，就成了两派脆弱的共识。黎牙实一死，新教和天主教脆弱无比的共识，立刻瓦解，甚至快速激化。
“把义城侯和破胡侯宣来。”朱翊钧斟酌了一番，叫来了霍丞信和刘子龙，询问他们的意见，因为西班牙的反应很不对劲儿。
“西班牙没有派兵支持比利时，也没有派兵支持神罗天主联盟。”朱翊钧等霍丞信和刘子龙抵达之后，说明了情况。
霍丞信言简意赅地说道：“没钱了，金债券破产了三次，哪怕是赖账，也要有段时间进行缓和，国王、国王议会、贵族无法说服西班牙国民，为比利时和神罗南方邦拼死血战了。”
费利佩二世留下了烂摊子，这个烂摊子极其庞大，近一亿两白银的庞大债务，压得西班牙喘不过气来，三次破产赖账，就是让西班牙全民为此支付账单。
这种情况下还要发动战争，很容易动摇统治的根基。
“如果罗哈斯还活着呢？”刘子龙眉头一皱，提出了自己的想法。
霍丞信仔细斟酌，回想了下他从王后那里获得的信息，摇头说道：“如果罗哈斯还活着，他一定会对比利时和罗马教廷提供一切能提供的援助，因为他已经完全倒向了罗马教廷，会倾尽全力的证明他的忠诚和坚定信仰。”
这是完全有可能发生的，因为罗哈斯已经在准备做这些事儿了，但王后按下了终止键，口头支持下得了，提供支持以外的一切支持，有个态度就行了，吃力不讨好的事儿，还是少做为妙。
“这罗哈斯不就是西班牙的秦桧吗？”朱翊钧面色古怪地说道。
霍丞信十分肯定地说道：“更象是石敬塘。”
霍丞信和刘子龙在回到大明的路上，就一直在讨论这些事儿，他们一致认为，这个罗哈斯更象是崽卖爷田不心疼的石敬塘。
“确实。”朱翊钧思索了一下，还真是贴切。
“朕收到了二位的奏疏，这就要走了吗？”朱翊钧拿出了两本奏疏，二人请旨出海，继续带领环球贸易商队环球贸易，他们二人已经封侯，不愿意去海上继续冒险，朱翊钧也可以委派他人前往。但二人还是坚持要求出海。
作为君王，朱翊钧不是特别理解二人的选择，万历维新理所应当是成功的，但二人不愿意留下，这让皇帝感到了疑虑。
“回陛下的话，待在地上，就是哪哪都不舒服，干什么都不得劲儿。”刘子龙想了想，回答了陛下的问题，他选择了实话实说，陛下爱听实话。
举个简单的例子，出海之后，他们就可以摆脱那些条条框框的约束，放荡不羁，想做什么就做什么。但在大明，他们就得象个侯爵一样活着，因为他们的确是个侯爷，这就带上了镣铐，安稳固然是安稳，陛下厚待功臣，但无聊也是真的无聊。
别的不说，在大明，性是一件非常严肃的事儿，或者说多少有点压抑，而在泰西，性真的非常随便。刘子龙和霍丞信回到大明去逛了次青楼，那些姑娘们一听是两位侯爷，恨不得生扑，希望飞上枝头变凤凰，哪怕是做个外室、妾室，也好过在楼里，刘子龙和霍丞信直接被吓跑了，出来玩，还要负责这种事，属实是有点过于压抑了。
霍丞信就从未想过对西班牙王后负任何的责任，连那个孩子也是，只不过朝廷要求，他到泰西会和王对此事进行沟通。
“二位走南闯北见识广博，二位以为这对官吏的婚丧嫁娶禁奢令，是否会有用处？”朱翊钧拿出了司礼监誉抄的奏疏，朱中兴的名字赫然其上，朱翊钧询问二位侯爷对这个政令的看法。
朱翊钧跑的地方太少了，他需要听到更多的声音，但他威权过重，没有大臣有太多胆量讲实话。而这两位侯爷和大明的文武大臣又有不同，霍丞信、刘子龙可以承担起黎牙实当初的部分角色，站在局外看政令的好坏，评判效果。
“陛下，臣等武夫，不善言辞。”霍丞信和刘子龙你看看我，我看看你，还是霍丞信硬着头皮回答了陛下。
这问题，有点危险，他不想过多的参与其中，安安稳稳的出海去，每年回来一次报备，如同一个风筝一样，什么时候断了线，就是死了。
“哎。”朱翊钧闻言，也只是叹了口气，神情略显落寞，还带着一点点的迷茫，仿佛在说，这皇帝做久了，想听句实话也听不到了，何其悲哀。
熟悉皇帝的李佑恭已经知道，皇帝开始飙演技了，皇帝的演技极好，主少国疑的时候用的多，只是后来用不到了，现在又拿出来，还是老戏骨。
刘子龙见状，立刻就有点急了，他面色涨红，难道跑在海面上，就不是大明的臣子了吗！
“陛下，臣觉得，这事儿办得好，臣是个粗人，早该这么干了！”刘子龙有点按捺不住，开口说道。“哦？破胡侯好好讲讲。”朱翊钧坐直了身子，看着刘子龙。
“陛下，这白银如同滔天巨浪流入大明，浙东有贴夫之谈，何为贴夫？两浙妇人，皆事服饰口腹，而耻为营生。故小民之家，不能供其费者，皆纵其私通，谓之贴夫，时人不以为怪。”刘子龙说起了他见到的景象，金钱对人的异化，展现在方方面面。
两浙尤其是浙东妇人，注重穿衣打扮、口腹之欲，以从事劳动或谋生为耻，小民之家，无力供养妻子的开销，只能默许甚至纵容妻子，与他人私通，来获得奸夫的贴补，这样的男子，被称为贴夫。这种现象，非常的可怕，当地的人，甚至不以为是什么怪事。
有些地方，靠近寺庙，所贴者，常为僧人，且多至有四五人之众，有度牒的本地僧人才有这个待遇，而挂靠游僧就不行了，但随着朝廷收缴了寺庙的田土后，这些僧人不再是地主，也就没人贴了。在宁波，主要是贴回到大明的水手、舟师，就刘子龙所见，舟师上岸，至少能围上来十数人，竞相争艳。
“为何供养不起？其怪就怪在，这成婚之时聘礼极高，小民之家倾尽家财，请亲朋周转，方能娶妻，为传家故、为脸面故，只能如此默许了。”刘子龙看到后，专门询问过，一问吓一跳，这出海一年的水手，也就三十银左右的收入，而办个婚事，就要百银之多。
要知道出海赚的银子，都是搏命得来的，搏三年不吃不喝的情况下，才能进入婚姻的门坎，这个门坎已经高到了让很多人退出的地步。
浙江多茶园，一个茶工，一年不过十二两到十六两银，这得攒多少年才能成婚？
“乡野和城镇无异。”刘子龙补充了一句，陛下身居九重，可能会觉得杭州、宁波白银堰塞，所以才这么贵，其实乡下和城里没什么差别，只是要的东西不同罢了。
霍丞信见刘子龙打开了话匣子，也就不藏着掖着了，他是陛下敕封的义城侯，是陛下任命的番都指挥，除了陛下，没人能罢免他！
霍丞信仔细斟酌后说道：“松江、广州等地妇人，有五不善：馋也，懒也，刁也，淫也，拙也。馀见四方游宦、军兵、匠人，取这等女为妻妾者，皆罄资斧以供口腹，敝精神以遂其欲。”
“及归故里，则撒泼求离，父母兄弟群然嚣竞，求其勤俭持家，千百中不能得一二也。”
“广州府昭德女子学堂，势豪之家亦竞相求娶，就是这般道理。”
霍丞信谈到了他看到的情景，五不善就是广州、月港、松江、密州等地的总结，馋懒刁淫拙，其中的淫指的是贪欲无度、索求甚多，往往要耗尽所有钱财来满足她们的口腹之欲，殚精竭虑去实现她们的贪念。等到丈夫离任返回老家之时，这些妻妾就立刻撒泼耍赖，不肯随丈夫归乡，要求脱离关系，更有甚者，连她们的父母兄弟，也成群结队地跑来吵闹争产。
勤俭持家，千百中不能得一二也。
不以貌美，惟以德行的昭德女子学堂，四位当初设立这个学堂的东家都是海防巡检，因为走私大明丁口，已经被皇帝斩首示众多年，但昭德学堂，越办越大，势豪们为了避免家门不幸真的用尽了全力。霍丞信走南闯北发现，高昂的婚姻门坎，人为的提高了这些期待，而现在，朝廷在用一种接近于不义的手段，去降低这个门坎，这就是王家屏不敢署名的原因。
任由这种现象泛滥下去，大明无论如何都承受不起这种代价，尤其是在开海，大明需要更多的人口的填充海外殖民地的情况下。
大明已经错失了一次海洋，难道还要再错失一次吗？