第613章 兴安首猎（2/2）

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回到猎民点，已是下午三点。阿什库老人（托亚的父亲）已经等在院子里，看到收获，高兴地笑了：“好！长白山的兄弟第一次来，就有收获，山神喜欢你们！”

晚上，猎民点举行了欢迎宴。罕达犴肉做了好几道菜：生吃里脊（蘸盐和野葱）、烤肋排、炖腿肉、炒肝尖。还有兴安岭特有的野果酒、松子糕、蘑菇汤。

阿什库老人坐在主位，用鄂温克语讲起了故事。托亚在一旁翻译：

“我爷爷说，他年轻时，兴安岭的罕达犴多得数不清。春天开河的时候，罕达犴排着队过河，像行军一样。那时候打罕达犴容易，但也容易打多。我爷爷的爷爷立下规矩：一个猎季，一个猎人只能打三头罕达犴。打多了，山就空了。”

“后来日本人来了，逼着我们打罕达犴，要皮，要肉，要角。他们不管规矩，有多少打多少。结果没几年，罕达犴就少了。我爷爷那时候说：看到吧？不守规矩，山就惩罚你。”

老人喝了口酒，继续说：“现在我们鄂温克猎人，还是守着老规矩。不打母的，不打小的，不打领头的，不打太多的。这样，罕达犴才能一直有。”

刘二愣子深深点头：“我们长白山的猎人也是这样想的。我吴爷爷说：山养人一辈子，人要敬山一辈子。不敬山的人，山也不养他。”

“说得对！”阿什库拍桌子，“来，为敬山的猎人，干杯！”

“干杯！”

宴席气氛热烈。鄂温克猎人唱起了狩猎歌，跳起了狩猎舞。长白山猎手虽然听不懂歌词，但能感受到那种豪迈、那种与山林共生的情怀。

夜里，刘二愣子和托亚住一个“撮罗子”（鄂温克人的传统帐篷）。撮罗子里烧着柴火，很暖和。两人躺在兽皮铺的炕上，继续聊。

托亚说：“刘队长，你们长白山的猎枪好，打得远，打得准。但我们鄂温克人还是喜欢用弓箭、用套索。为什么？因为静，不惊山。”

刘二愣子说：“各有各的好。枪有枪的用处，弓箭有弓箭的妙处。关键是用的人，有没有规矩，有没有敬畏心。”

“你说得对，”托亚赞同，“工具不重要，心重要。有心，用树枝也能打到猎物；没心，用大炮也打不到。”

两人聊到深夜，从狩猎技艺聊到山林保护，从各自的风俗聊到共同的理念。刘二愣子发现，虽然相隔千里，虽然民族不同，但真正的猎人，心是相通的。

第二天，托亚带长白山猎手学习鄂温克猎人的另一项绝技——雪地狩猎。虽然现在还没下雪，但他用模拟的方式教学。

“兴安岭冬天长，雪厚，”托亚在沙地上画图，“罕达犴在深雪里跑不动，我们能追上。我们穿滑雪板，速度比罕达犴快。”

他拿出鄂温克人的滑雪板——不是现代的那种，是传统的木制滑雪板，板底钉着兽皮，毛朝后，这样前进时顺毛滑得快，后退时逆毛有阻力。

“穿这个，在雪上像飞一样，”托亚示范穿滑雪板，“追罕达犴时，不能直追，要绕到前面，截住它。”

他又教雪地设陷阱：“雪地上挖坑，坑底插尖木桩，坑口用树枝和雪伪装。罕达犴看不清，容易掉进去。但陷阱要标记，防止人掉进去。”

还教雪地追踪：“雪地上的脚印清楚，但要看懂不容易。要看脚印的深浅、方向、新旧，还要结合风向、气温判断。”

刘二愣子认真学，认真记。他发现，鄂温克猎人在极端环境下的生存智慧，确实有过人之处。这些经验，是千百年来在与严酷自然抗争中积累的，无比珍贵。

第三天，托亚带他们去猎狍子。兴安岭的狍子比长白山大，毛更长，适应寒冷气候。

“猎狍子用弓箭最好，”托亚说，“狍子小，机警，用枪动静大，容易惊跑。弓箭静，射了一头，还能射第二头。”

他示范鄂温克弓箭的用法。弓是落叶松木和鹿筋制的，箭是桦木杆配骨制或铁制箭头。拉弓需要很大力气，但托亚拉得很轻松。

“每天拉一百次，练三年，就能拉满了，”他说，“拉弓不是用手臂，是用背，用腰，用全身的力。”

他瞄准三十米外的一棵树，松手放箭。“嗖”的一声，箭正中树干。

“好！”长白山猎手们鼓掌。

轮到他们试。刘二愣子第一个，他使出全身力气，才把弓拉开一半。放箭，箭歪歪斜斜飞出去，离靶子差了好几米。

“慢慢练，”托亚鼓励，“我们鄂温克孩子，五岁开始练拉弓，练到十五岁才能打猎。你们刚开始，能拉开就不错了。”

王秀英也试了，她力气小，拉不开。托亚给她换了张小弓：“用这个，先练姿势，练准头，力气慢慢长。”

练了一上午，每个人都射了二十几箭。开始都射不准，但慢慢找到了感觉。到中午时，刘小军已经能射中靶子了——虽然不是靶心，但至少上靶了。

“有进步！”托亚拍拍他的肩，“你们山里人，眼神好，学得快。”

下午，实战猎狍子。在林间空地上，他们发现了一小群狍子，约七八头。托亚让长白山猎手主猎，鄂温克猎人在旁指导。

刘二愣子选了刘小军和王秀英两人，组成小组。他们悄悄接近狍子群，选好射击位置。

“距离四十米，在弓箭有效射程内，”刘二愣子低声布置，“刘小军主射，王秀英辅助观察，我警戒。记住，要等狍子完全暴露再射。”

狍子群在吃草，很警觉，不时抬头张望。等了约十分钟，终于有一头公狍子走到了相对开阔的位置。

刘小军拉弓瞄准。他的手有些抖——第一次用弓箭实战，紧张是难免的。

“深呼吸，”刘二愣子轻声说，“就像用枪一样，稳住，瞄准，放。”

刘小军深吸一口气，稳住手，松开了弓弦。

“嗖！”

箭飞出去，划过一道弧线，射中了狍子的后腿。狍子受惊，惨叫一声，转身就跑。

“追！”托亚下令。

几个鄂温克猎人立刻追上去，他们穿着轻便的鹿皮鞋，在林中跑得像鹿一样快。追了约二百米，狍子因腿伤跑不动了，被追上。

托亚用刀结束了它的痛苦。“箭法还要练，”他对刘小军说，“没射中要害，让猎物多受苦了。但第一次，能射中就不错。”

处理狍子时，托亚又教了许多细节：狍子皮薄，剥皮要更小心；狍子肉嫩，要快处理快吃；狍子角小，但可以做小工艺品。

“记住，”托亚说，“不管猎物大小，都要认真对待，都要充分利用。这是对猎物的尊重，也是对山神的尊重。”

三天学习，转眼过去。长白山猎手们学到了许多新东西：鄂温克猎人的追踪技巧、套索猎法、弓箭使用、雪地狩猎，还有那种深入骨髓的敬畏之心。

离别前一晚，阿什库老人把刘二愣子叫到自己的撮罗子，送给他一件礼物——一把鄂温克猎刀。刀身是精铁打的，刀柄是鹿角制的，刀鞘是鹿皮做的，上面用彩线绣着鄂温克图腾。

“这把刀，跟我五十年了，”老人用生硬的汉语说，“现在送给你。看到刀，就想到兴安岭，想到鄂温克兄弟。”

刘二愣子郑重地接过刀：“阿什库爷爷，这礼物太珍贵了。我一定好好珍惜，好好用。看到刀，就想到您，想到鄂温克猎人的情谊。”

“好，好，”老人笑了，“你们长白山的猎人，懂规矩，重情义。咱们猎人，不管长白山还是兴安岭，都是一家人。”

第二天清晨，离别的时候到了。托亚和猎民点的男女老少都来送行。他们送给每个长白山猎手一件礼物：有的是鹿角雕刻的护身符，有的是兽皮缝制的手套，有的是晒干的蘑菇松子。

托亚握着刘二愣子的手：“刘队长，常来。冬天来，春天来，夏天来。兴安岭四季有猎物，四季有风景。”

“一定来，”刘二愣子说，“你们也要去长白山。看看我们的山，我们的林，我们的猎场。”

“一定去！”

马车驶出猎民点，刘二愣子回头望去。托亚他们还在挥手，阿什库老人拄着拐杖，身影在晨光中显得格外高大。

“刘队，这趟收获太大了，”刘小军感慨，“不光学到了新技艺，更学到了那种精神——对山的敬畏，对猎物的尊重。”

“是啊，”刘二愣子望着前方蜿蜒的山路，“这就是‘山海联动’的意义。不是简单的合作打猎，是互相学习，共同进步，是把好的东西传下去，传开来。”

马车在晨光中前行，车厢里弥漫着松香和兽皮的味道。刘二愣子抚摸着那把鄂温克猎刀，心里涌起一股沉甸甸的责任。

兴安岭的首猎结束了，但“山海联动”的路还很长。他们要把学到的带回长白山，教给更多人；要把两地的情谊延续下去，代代相传。

山连山，

林连林，

猎人一家亲。

技艺传，

规矩守，

路越走越宽。