第198章 富河先民（七）（1/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。

光核桃原产于中国，主要分布在中国的西藏、云南、四川等地。林芝桃花最有名，《大荒西经》记述的桃山没准就在林芝呢！”

杨宇桓接过关鑫的话茬嬉笑着看向大伙道。

“?你说到桃山有可能位于现代的林芝，我突然对虻山和前面与太子长琴所居之榣山一起记述的芒山有了想法。

如果桃山位于林芝，那么芒山就应该是西藏自治区昌都市芒康县境内地芒康山。芒康山地处藏、川、滇三省（区）交界处，东接四川巴塘，南连云南德钦，西邻左贡县，北靠贡觉县和察雅县。??

?芒康山是西藏东大门，也是茶马古道进藏第一站。属于横断山脉南段，呈西北-东南走向，北接他念他翁山，南延至云南省称云岭。??平均海拔?4000-5000米。??最高峰?达美拥雪山，海拔6324米，为藏传佛教神山康达赞尼。芒康山垭口是川藏南线节点，标准海拔4108米。??

因为桂山同时出现在芒山、榣山和桃山、虻山两段记述中。所以我分析这几座山都应该位于云贵川高原以及其与青藏高原交界地带。如此虻山又有可能在哪呢？

虻，读作（éng），其本义为昆虫的一科。身体灰黑色，翅透明，生活在野草丛里，雄的吸植物叶液，雌的吸人、畜的血，种类很多。

蚂蝗是水蛭的俗称，生活在水田、沼泽中，吸食人、畜的血液。

从西藏波密到墨脱之间有一个蚂蝗山，是现代徒步者的噩梦。蚂蝗山并非一个官方地理名称，而是徒步者和当地对上述路段的俗称?，核心区域集中在?汗密至背崩一带的亚热带雨林区?，尤其是?汉密段?被广泛认为是蚂蟥最密集、最危险的重灾区。

虻又叫牛虻，因为牛虻和蚂蝗都吸人血，牛虻在四川也有分部，加之两者发音相似，所以我推测虻山有可能是蚂蝗山。因为在虻山之后《大荒西经》就记述了丈夫之国。既然女子之国为苏毗古国，那么丈夫之国必然是后来灭了女国的吐蕃王朝。

吐蕃自称为bod（????）。bod作为地域和部族的名称，在吐蕃王朝之前即已出现，最初可能是对苯教的法师的称呼，后来成为对苯教的称呼，再后来成为某些部落联盟的名称，以后又成为这些部落居住的地域的名称。藏文史籍中说，在吐蕃王朝之前，曾有十二种部落集团统治过，其中有两次是用bodkhas来称呼其统治的地域。吐蕃王朝兴起后，用bod作为自称，在与唐朝的交往中，吐蕃王朝以bodpo（大蕃）来对应唐朝的自称大唐。由于吐蕃王朝统一了青藏高原，高原的各个部落集团成为一个民族，后来，吐蕃王朝的自称bod遂演变成为藏族的自称。

吐蕃民族的来源，据十四世纪成书的《王统世系明鉴》记载，是猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，其后子孙繁衍，分别在现代西藏各地开垦平地，建筑城邑。直到聂赤赞普，即吐蕃王系第一代赞普（王）从天降临，才有了君臣之分。

青藏高原自古就有人类居住。早在旧石器时代，西藏就已经有人类生存。西藏林芝曾发现古代人类头骨和伴生石器、陶器等。经过科学鉴定，林芝人是新石器时代或金石并用时期的人类遗骸，属蒙古人种，为现代藏人的祖先之一。

另外，在西藏昌都卡若新石器时代遗址也出土了多座房屋遗址和大量的石制工具，以及骨器、陶器、粟米、动物骨骼等。

卡若遗址的发掘证明，西藏高原自古就有人类繁衍生息，并将西藏历史向前推进了三千年；同时也说明西藏和中国其他地区一样，早在五千多年前就已经形成了文明主干。但卡若文化并非西藏高原一种孤立发展的原始文化，而是与黄河中、上游地区的原始文化有着或多或少的联系。

遗址中出土的玉器和海贝是卡若居民与各个地区的民族相互交换而得来的，这说明尽管西藏和其他地区之间有高山、大河的阻隔，但并不能断绝本地居民和其他民族的正常交往。同时也说明横断山区南北走向的六条江河把千万年来无法互相见面和交流的黄河、长江两大文明在此连接起来，沿江、河而上的北方和南方各民族终于在横断山区相见、相交、相知、相融。因此，自新石器时代开始，康巴地区就形成了多民族、多文化的多重性特点。昌都的卡若遗址就是一个典型的例子，北方的细石器文化、长江流域的粟米文化和南方的贝壳文化在此相遇。

青藏高原原本的居民称孟族。战国以后，有些羌族部落，如发羌、迷唐等部，逐渐迁移到现代西藏地区。他们和当地人民相融合，繁衍发展，形成了吐蕃族。建立吐蕃王朝的是活动在雅隆河谷的牦牛部，统一牦牛部各部落的叫弃聂弃赞普。赞普是雄强丈夫的意思，以后成了吐蕃君长的尊称。从弃聂弃开始，吐蕃确立了酋长世袭制度，第八世赞普布袋巩甲以后，吐蕃社会获得了较快的发展，逐渐由原始社会过渡到奴隶社会。

公元六世纪时，兴起于现代西藏山南地区泽当、穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。松赞干布在吐蕃社会稳定、生产发展的基础上，先后征服青藏高原上的诸羌部。如苏毗、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷等，以及属于鲜卑人的吐谷浑部，将它们变为吐蕃的属部。

有弇（yǎn）州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。

弇本义为盖，遮蔽，引申为太阳落下，如此弇（yǎn）州之国既太阳落下的国家。为啥叫太阳落下之国呢？弇州之国放在西藏高原的地理坐标中，是不是应该解释为海拔低的国家呢？州始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像水中有小块陆地，本义是水中的一块块陆地，这个意思后来写作洲。如此弇州之国就可以解释为海拔低多水的国家。在现代西藏符合此条件的唯有墨脱，而且墨脱与林芝相邻。”

“你说墨脱就是弇州之国，那么鸣鸟和凤鸟又对应的是现代的什么鸟呢？凤鸟不是楚国的图腾吗？难道古时的墨脱也有凤鸟？”

高礼师质疑地问道。

“《大荒西经》记述：有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。

狂鸟特征为羽毛五彩且头生冠羽，郭璞注称其为梦鸟。袁珂结合音韵学考证，提出狂与皇（凰）、梦与凤存在音转关系，认为狂鸟即凤凰原型之一。《说文解字》释皇为帝王象征，金文字形显示其与凰存在通假关系。如此看狂鸟就是凤凰，所以五彩且头生冠羽的鸟在古人眼里都可以称为凤凰，成为图腾崇拜的对象。

狂鸟之前记述：

有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。

狂鸟之后记述：

有大泽之长山。有白氏之国。

西北海之外，赤水东，有长胫之国。

有西周之国，姬姓，食谷……

因为白氏之国和西周之国都在西北海外，又相隔不远，所以我推测其应该是东汉时白狼国的先祖白氏所建之国。

东汉时，在现代四川巴塘地区有个白狼国。其主体族群是古代羌族的一支?，具体为牦牛羌的南迁分支。他们自称为白狼（汉文史籍亦作白郎），因白姓氏族得名，其活动区域主要在现代四川西部、西藏东部及云南西北部的康藏高原地带。?

?其图腾与祖先传说密切相关?：白狼族以?白狼?（或白犬）为民族图腾。有观点认为，其祖先传说可追溯至远古的猃狁族，该族也自称祖先为二白犬，并以白犬为图腾，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。?这一说法将白狼族的起源与上古时期活跃于西北地区的猃狁族联系起来。

?白狼族的祖先大约在战国时期从青海果洛、甘肃、四川西北部等青藏高原东部地区开始南迁，最终在东汉时期于雅砻江流域建立了白狼国。?普米族的传说也印证了其祖先来自青藏高原的崩崩木里瓦地区，后沿横断山脉南迁。?

本章未完，点击下一页继续阅读。