第199章 富河先民（八）（1/2）

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“《海外南经》开篇记述：

地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。

古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。

古人以春、夏、秋、冬四季为四时。

太岁又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以古人用以纪年。

此开篇翻译成现代人能听懂的话就是：大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。

你看！编写海外经的作者已经预料到了后人有可能寻不到《山海经》的上古密码，所以才写了此前言，等待有缘人开启。我们会是有缘人吗？

……

不管是不是有缘人，我对《山海经》的探索已经欲罢不能了！还是继续听我分析吧！

《海外南经》在前言后记述：

海外自西南陬（zōu?）至东南陬者。

结匈国在其西南，其为人结匈。

南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。

南岭山脉地理范围东起江西西部武夷山脉，西至广西西北部云贵高原边缘，横亘于江西、湖南、广东和广西四省区交界处，由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座主体山脉构成，又称五岭，是中国南方最大横向构造带山脉。因此依据地理位置我分析南山即南岭。

《海外西经》开篇记述：

海外自西南陬西北陬者。

灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。

大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

大乐之野，夏后启于此儛（wǔ）九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳（yì），右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。

如此看海外南经和海外西经是以结匈国为分界点的。我以前说过海内各经是以燕山—阴山—贺兰山—祁连山为横轴，以大兴安岭—太行山脉—巫山—雪峰山?为纵轴来记述的，如此我推测海外各经也是延续这个地理坐标轴来进行划区域记述的。从《海外西经》和《海外南经》的记述看海外各经的起始点为结匈国。这说明负责勘测绘制海外各经山海图的古堪舆人员是以西南方之结匈国为起点分别向东南方和西北方出发进行地理勘测的。

以前我说过海内各经是大禹治水时堪舆完成的，东南沿海地区因被洪水淹没无法到达，所以海内东经对东方的地理或者方国都记述的比较简单且含糊。比如：都州在海中。一曰郁州。《海外南经》的记述方式与其类似，比如：瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。这说明前往东南沿海地区堪舆的人都因为洪水阻隔没能到达堪舆之地，只能依据当地人的口述绘制成图并加以描述。”

“《海外南经》记述的在海中之瓯是指现代的温州吗？”

马伟博打断关鑫的叙述问道。

“瓯在《山海经》中既指地名，也指族群。瓯居海中实为对瓯人这一古代族群生存环境的记录。考古与文献表明，瓯人是先秦时期东南沿海的土着族群，早于越称，活动范围涵盖现代浙江南部（东瓯）和福建、广东部分区域（西瓯）?。《逸周书》记载周成王时瓯人曾朝贡，说明其已形成有组织的部落?。西汉时，驺摇被封为东海王，建都东瓯，自此东瓯成为温州一带的正式政区名称?。”

“依你所言海外各经是依据海内各经向外围之地记述的，因此《海外南经》和《海外东经》延续了《海内南经》和《海内东经》的记述方式。南经你前面已经说过了，那就继续说说《海内东经》吧！”

肖强催促道。

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