第199章 富河先民（八）（2/2）

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“《海外东经》记述：帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。

如此看海外记述的东南沿海仍旧是未经实地勘察，只是听当地人口述而成。另外，竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步之记述也认证了大禹令人堪舆四方这件事确实存在。”

“你前面说的海外各经的起点结匈国位于现代哪里？”

杨宇桓好奇地追问道。

“主流学者推测结匈国可能位于现代中国云贵高原至中南半岛北部一带，如云南与缅甸交界的热带雨林区。?另外，位于大运山北的大乐之野有学者认为是现代云南省红河哈尼族彝族自治州的弥勒平坝。该地区地势平坦、物产丰饶，与繁华广袤地区的描述相符。?如此我依照地理位置分析大运山应该就是现代的哀牢山。

哀牢山因山脉的中、北段为古代哀牢部居住，因此得名。它是中国云南省中部云岭向南分支的余脉，北起大理州南部，经过楚雄州和玉溪境内，南抵中越边境红河州的绿春县，分布于云南省大理白族自治州、楚雄彝族自治州、玉溪市、普洱市、红河哈尼族彝族自治州。山体初始段呈南北方向，中、下段渐转为西北一东南方向，是元江与阿墨江的分水岭，滇东高原和横断山地两大地貌区的分界线。

哀牢国是古代西南地区存在的一个以哀牢族为主体的部落联盟或早期国家，哀牢国，即傣族史籍中记载的达光王国，是傣族先民在怒江-澜沧江流域建立的部落联盟国家。达光王国最早与汉朝有接触的国王叫哀牢，因此，汉史就把达光王国称作哀牢国。

哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，是云南历史上文明古国之一，开国之王为九隆，历时四百多年，大约形成于战国中前期，公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西三千里，南北四千六百里，国土约一百三十八万平方公里，范围大半与东汉所设全国第二大郡的永昌郡辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达现代西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。

《华阳国志》记载，哀牢国有穿胸儋耳种，闽、越、濮、鸠、獠；永昌郡有闽、濮、鸠、獠、僄、越、裸濮、身毒之民。哀牢归汉设永昌郡后，比之前多出僄、裸濮、身毒之民三种民族。从海外各经未曾提到身毒来看，虞舜时大禹治水前蜀身毒道应该是不通的；从《华阳国志》记述哀牢国中有僄（骠）人和身毒人来看，蜀身毒道在汉时是通的。”

“《海内经》记述：

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。

你说过流沙就是现代的金沙江，如此壑市国就可以定位在金沙江流域，泛叶国则在金沙江西边。那么三水出焉的鸟山又在哪里呢？”

高礼师抢着问道。

“参照现代地图我推测鸟山应该出自横断山脉，是川藏线必经之地。为啥叫鸟山呢？我分析此山必然险峻，古人进出困难，只有鸟才能自由飞越，所以才被称为鸟山。

还别说，川藏线上还真有一座符合条件的雪山，就是雀儿山。雀儿山（藏语称措拉，意为大鸟羽翼，属横断山脉—沙鲁里山脉北段，地势呈西北往东南走向，是中国雪害严重地区之一。

雀儿山位于四川省甘孜藏族自治州甘孜县、德格县两县之间，北西绵延一百多千米。雀儿山水系密布，河谷纵横，其北侧有自西部流向东部的雅砻江支流玉隆河，南侧有由北环流的金沙江支流夕河和麦宿河。

雀儿山山峰平均高度逾五千五百米，超过六千米的山峰有三座，其中绒麦昂扎峰为雀儿山最高峰，海拔6168米，终年积雪；绒麦昂扎意即山鹰飞不过的山峰。

川藏公路雀儿山垭口海拔五千零五十米，是川藏北线上的最高点，也是川藏第一险。川藏公路始于四川成都，经雅安、康定，在新都桥分为南北两线：北线经甘孜、德格，进入西藏昌都、邦达；南线经雅江、理塘、巴塘，进入西藏芒康，后在邦达与北线会合，又经八宿、波密、林芝到拉萨。北线全长2412千米，沿途最高点是雀儿山；南线总长2149千米，途经海拔四千七百米的川藏公路理塘。”

“《海内经》和《大荒西经》既然包括了身毒（印度）和青藏高原的昆吾（古象雄）、女子之国（苏毗女国与东女国）及丈夫之国（吐蕃），那么盛行于苗民中的巫觋之术因苗民西迁融入氐羌后被古象雄人接受并演变为后世的苯教就说得通了。看来你前面的推测是对的！”

一直在聆听不语的朗宁生总结道。

“虽然颛顼时打压了巫觋之术，但直到商代时巫术仍旧流行。颛顼出自西方，蚩尤出自东方；商朝兴起于东方，周朝兴起于西方；颛顼传说是史前统领最广疆域之北帝，周朝成就华夏之大一统中国……历史总是惊人的相似。

黄帝是华夏人文初祖，夏商周是黄帝后代，周王朝自称夏，分封的诸侯国称诸夏或诸华，中国历史上出现跨氏族邦国的天下诸夏观念，周王朝在各个地方分封了很多诸侯国，这些诸侯国在整个西周和春秋战国时期都是融通周围各族的中坚力量，吸收夏商旧族及附近的蛮夷戎狄参加民族融合，使诸夏与各族融合为一个整体，这就是华夏民族。

周朝形成更系统的文化体系和政治秩序，九鼎八簋（guǐ）的秩序、官僚政府的体制、诗书礼乐的文化、忠孝仁义的道德观，周王朝的宫室制度、埋葬制度以及礼乐制度在各诸侯国普遍实施，形成了前所未有的中原王朝对周围广大地区实行稳定控制的局面，中华文明的统一性得到显着增强。西周王朝可以称得上政治地理学、民族学视阈和文化中国意义上的最早的中国，对后世产生深远影响。”